韓遂等人之間逐漸爭權奪利，自相殘殺，其各路兵馬也都分崩瓦解。。，。祖父良，習《孟氏易》，平帝時舉明經，爲太子舍人；建武初，至成武令。。，。；到皇帝去世，公卿都要求立劉蒜，而曹騰勸說梁冀不聽從，于是便立了桓帝。。，。”這時候公子擡起頭來，走下台階，慚愧．地避開了。。，。于是先發布檄文，檄文說：聽說賢明的君主留心著危險的存在而能控制突然的變化，忠誠的臣下考慮到災難的發生而能確立權宜的對策。。，。

《論語》說：“說話講究忠信，行爲講究笃敬，即使到了蠻貊可以行得通。。，。今迹其所以，亦豈一朝一夕哉！贊曰：任失無小，過用則違。。，。！武威人大多爲他建立祠堂，世世供奉不斷。。，。’臣不勝憤懑，伏下來親自寫奏書，乞求在陛下所在之處，盡力陳述我的忠誠之心。。，。”卓部曲將李傕、郭汜等先將兵在關東，因不自安，遂合謀爲亂，攻圍長安。。，。、

少年時向穎川唐溪典學《左傳》，十來天就能熟讀它，溪典深深重視他。。，。”于是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。。，。邈詣袁術求救，留超將家屬屯雍丘。。，。

當時太山的賊人叔孫無忌侵犯擾亂郡縣，中郎將宗資討伐賊人但沒能平定他們。。，。又臣昔論輸左校時，太學生張鳳等上書訟臣，是爲黨人所附也。。，。于是由于又豐又富，娛樂無窮，都城中男人婦女．與五方之人十分不同，遊人神情與公侯相似，店鋪之奢華超過了姬、姜。。，。、子登策之，比于連雞，勢不俱棲，立可離也。。，。譬如養鷹，饑即爲用，飽則飏去。。，。九州島之地，有一千八百個君主，如果各砍一人的腳，這樣下邊就常有千兒八百個纣王。。，。

廣施于物則天下得利，事奉親人則德行歸己。。，。尋進卓爲相國，入朝不趨，劍履上殿。。，。他的祖先三代擔任郡吏，都在禍亂中守節而兀。。，。難道沒有熊僚那樣的一點點的節操嗎？完全是因爲擔心生母的平安。。。？

這兩國難道缺乏學者?如今不急著去想解難之術，卻忙著大做不同一般之事，這既足以使一州之人怨恨，又會受到朝廷恥笑，蓋勳不認爲這樣做有什麽好處。。，。吟誦于舞雩之下，歌詠著回到高堂之上。。，。功名這東西，世人都把它看得很重，真的能不去爭天下人看重的東西，那麽就不會招致大的仇恨與災禍了。。，。

初，瑗兄章爲州人所殺，瑗手刃報仇，因亡命。。，。羌入生性貪婪而看重官員的清廉，從前有八位都尉全都貪圖財物，羌人被他們害得很苦，到了張奂潔身自好，威望教化普遍推行。。，。鄯善、車師皆懷憤怨，思樂事漢，其路無從。。，。、封王邑爲列侯，拜胡才爲征東將軍，張楊爲安國將軍，全都假節、開府。。，。、現在揮國穿越流沙，越遇縣度，萬裏朝貢，不是鄭衛之聲，佞人之比，而陳禅當廷嘲諷朝政，請允許彈劾陳禅下獄。。，。

順帝看了李固的對策，許多意見都采納了+、當時就讓乳母回到她弟弟處，諸常侍也叩頭謝罪表示悔改。。，。、入則沈湎于婦人之中，出則馳騁田獵。。，。等到他們回家後，口中雖然不說，卻仰天偷偷地歎息，役人不知道他們是多麽的冤枉，只是無人敢觸怒陛下而已。。，。翟酬上疏勸谏說：臣聽說微子裝瘋而離開殷，叔孫通背頻秦而投向漢，他們不是自己主動疏遠他們的國君，而是時勢造成的。。，。凶狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。。，。”隨即吩咐要硬脖子的縣令出去。。。

《時令》上說：“各種生物萌動，君子安靜形體。。，。《五經》各取上第六人，《論語》不適宜進行策試。。，。王聖一手釀成廢立殘殺的慘劇，生時被天下人憎恨，恨不得人人咬她一口，死時海內百姓無不稱慶，認爲少了一個禍害。。，。

萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。。，。當時中常侍侯覽家在防束，殘害百姓，行爲不軌。。，。

當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。。，。私下裹認爲割裂食邑封爵，只是爲了表彰功德。。，。能使百姓歌頌贊揚，史官記錄德行，這豈是子文逃避俸祿，公儀退除美食能相比的!”但宋由沒有采納。。，。