張敏匡正有疑問的律，徐防議論章句。。，。論曰：自帝室王公之胃，皆生長脂腴，不知稼穑，其能厲行饬身，卓然不群者，或未聞焉。。，。

孔融與禦史中丞趙舍不合，借口有病歸家。。，。岑睡留在宗慈家門下好幾天，到晚上纔被引進。。，。

惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。。，。諸將有言語失當的，便就地殺死。。，。沒有你這番話，幾乎壞了國家大事。。，。從此窦紹遵守規矩，大小錯誤都不敢再犯。。，。

彭既無斧钺，可得專殺人乎？”躬對曰：“一統于督者，謂在部曲也。。，。？建和元年，桓帝立勃逎亭侯便親爲恢嗣，是爲恭王。。，。故湯武雖聖，而興于伊呂；桀纣迷惑，亡在失人。。，。；

難道神明對他們的成功未加保佑嗎！他們大略有常度，謹慎的言行在典籍篇章中有所體現，光彩永不改變文藻使人永遠難忘。。，。！言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非複發糾奸伏，補益國家者也。。，。李昙字雲，少孤，繼母嚴酷，昙事之愈謹，爲鄉裏所稱法。。，。列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。

王康、王國、彭恺、王成、趙封、魏猛六人皆早卒。。。、建安初，征爲衛尉，不得已而起。。，。景乃商度地勢，鑿山阜，破砥績，直截溝澗，防遏沖要，疏決壅積，十裏立一水門，令更相洄注，無複潰漏之患。。，。至于哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外戚專恣。。，。、拜卓破虜將軍，與蕩寇將軍周慎並統于溫。。，。後來窦景恢複官位，派遣掾夏猛私下謝張酣說：“鄭據是個小人，我被他所侵害冤枉。。，。

陳忠內心懷有懼怕憤懑而不敢陳述進谏，于是作《捂紳先生論》以諷谏，文章太長因此不記載在此。。，。曲義仗著自己有戰功，驕傲放縱，不遵法度，袁紹將他召來殺了，合並了他的部隊。。，。永和二年，發覺，並遣就國，減祖四分之一。。，。孔融見他臉上顯得有難處，對他說：“我哥哥雖不在家，我難道不能幫你嗎？”于是把他留在家中。。，。？

胡廣又與史敞、郭虔上書辯論此事，說：“臣聽說君王把多見普施恩澤當作德，臣下把進獻可行者，廢除不可行者當作忠。。，。、命令周圍的女人們練習大嗓門，使聲音可以傳敷百步，以傳達他的命令。。，。宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌，稽之典經，斷之聖慮。。，。臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍，不比敦煌、鄯善間也，兵可不費中國而糧食自足。。，。、夫物以遠至爲珍，士以稀見爲貴。。，。而中郎將張奂卻說賊人強大難以擊敗，應該采用招降手段。。，。

天道明察，無言不信，惟垂省覽。。，。因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，爲臣奮一旦之命。。，。鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。。，。