”故撰《輿服》著之于篇，以觀古今損益之義雲。。，。窦憲府中的傑出文人盛多，爲當代第一。。，。申君去世後，戴封送他的靈柩到東海，途中要經過自己的家。。，。現在這兩個州的賊寇盤踞不散，武陵、南郡的蠻夷未能安和，長沙、桂陽多次被微調，如果再次騷擾動用，必定又生出禍亂。。，。、

這樣，費長房就跟隨老翁進了深山，在衆多的老虎中踏著劑棘行走。。，。）戶三萬七千一百一十，口二十萬五千六百五十二。。，。

傅育是北地人，顯宗初年擔任臨羌長，與捕虜將軍馬武等人攻打羌人滇吾，戰功居各部隊之首；及至在武威時，他的聲威在匈奴很有影響。。，。；皇帝在內宮時，聯絡宮內外，以及皇後所居中官以下各事。。，。其故何乎？蓋明智之所得，暗僞之所失也。。，。？

察日月俱發度端，日行十九周，月行二百五十四周，複會于端，是則月行之終也。。，。吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“侯嬴長守于賤業，晨門肆志于抱關。。，。！那裏的習俗是人們大多遊樂放蕩，但喜歡唱歌，大致與祥柯的人相似。。，。

起初，皇帝制造戰車，可以用幾頭牛駕車，車上造有望樓，放在塞上，用以抵擋匈奴。。，。每年立秋祭獸出獵之日，即臨時設置水衡都尉，事後罷任。。，。少府，九卿之一，一，官秩中二千石。。，。

史官未觀測到，遼東郡奏報朝廷。。，。國王認爲他是神，就聽任孩子的母親收養他，取名叫東明。。，。

後忽歸家，自言死日，及期果卒。。，。出名馬、牛、羊、蒲萄衆果，其土水美，故蒲萄酒特有名焉。。，。、形成于地上的具體事物，在天上都能見到相應的天象。。，。如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。

惟念斯言不可獨聽，又以北單于比年貢獻，欲修和親，故拒而未許，將以成單于忠孝之義。。，。”乃更爲椎髻，著布衣，操作而前。。，。

然而看他們心甘情願生活在田野裏，在江海之上窮困憔悴，這難道一定是爲了親近魚鳥陶醉于山林草木嗎？這也是天性所至而已。。，。？歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。。，。准的後代滅絕，馬韓人又立自己人爲辰王。。，。是時盛、防等未能分明曆元，綜校分度，故但用其弦望而已。。，。、

在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。。，。其人性凶急，有氣力，習戰鬥，好寇鈔，沃沮、東濊皆屬焉。。，。、建武六年，征爲洛陽令，政有能名。。，。乃斷死人頭送敦煌，而不言其狀。。，。