建武十二年，九真徼外蠻裏張遊，率種人慕化內屬，封爲歸漢裏君。。，。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此爲合諧也。。，。豺和獺都懂得祭祀，何況人呢！所以人們由懂得到想念，就好像豺和獺的祭祀出于本能一樣，只是古代質樸簡略而後代更加文飾罷了。。，。！上穿絲帶，天子用繩貫串白珠．和赤色毛線制成的花飾，各侯爵王爵以下使用系印的赤色絲帶，系印帶與印的質料相應。。，。曹操很高興，吩咐看門的人只要有客人就通報，等他到很晚的時候。。，。）十城，戶十萬九千八百九十八，口六十萬六千九十一。。，。

這時候滇零等部族在北地自稱“天子”，招集武都、參狼、上郡、西河各混雜居住的部族，于是人馬大爲強盛，向東侵犯趙、魏，向南進入益州，殺害了漢中太守董炳，接著入侵抄掠三輔，切斷隴中道路。。，。、和帝時，侍中賈逵舉薦李尤有司馬相如、楊雄的風格，皇上召李尤到束觀，接受诏令寫賦，被授予蘭台令史一職。。，。、昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。車箱放在車輪之上，流動運轉沒有盡頭，能承擔重荷到達遠處，天下之人都因車輿而獲得利益。。，。乃遣輕騎抄擊杜季貢于丁奚城，斬首四百余級，獲牛、馬、羊數千頭。。，。、

或曰：“泰山雖已從食于柴祭，今親升告功，宜有禮祭。。，。光武回來後，順便在野王打獵，路上見到兩位老者追趕烏獸。。，。那裏的人強壯勇猛，年輕人在建築房屋時有賣弄力氣的，經常用繩子將後背光溜溜地穿連起來，吊上大木頭，歡呼跳躍，以爲強壯。。，。公沙穆于是造土壇，謝罪說：“百姓有遇錯，原因在于我公沙穆，請允許我用身體進行祈禱。。，。

桓帝建和三年六月乙卯日，雷擊中憲陵寢殿。。，。所以東方的人生性柔順，容易用道義駕馭，以至于有君子國、不死國出現。。，。、往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪、郅支自相仇隙，並蒙孝宣皇帝垂恩救護，故各遣侍子稱藩保塞。。，。、自是南道目蔥領以東，唯此二國爲大。。，。臣謹案：前對言冬至日去極一百一十五度，夏至日去極六十七度，春秋分日去極九十一度。。，。

com卷一百零一志第十一天文中原文:明十二章五和三十三殇一安四十六順二十三質三孝明永平元年四月丁酉，流星大如鬥，起天市樓，西南行，光照地。。，。建武中期，曹充修習慶氏學，傳給他的兒子曹褒，曹襄于是撰著了《漢禮》，其事記載在《曹褒傳》。。，。宗室劉氏也是兩梁進賢冠，表明是恩加的服飾。。，。各封國貴人、相國都是綠绶，三種彩色，即緣、紫、鉗，淳綠色的圭，長二丈一尺，規定系數爲二百四十首。。，。、

烏桓人又尾隨馬援的後面進玫，結果馬援晝夜兼程逃回，等到進入邊塞，已死了一千多馬匹。。，。時而出現射妖，時而表現爲龍蛇之孽，時而出現馬禍，時而導致下人取代上人之疾，時而出現日月運行不合規律、星辰逆向運行等現象。。，。、

召馴從小學習《韓詩》，通曉許多典籍，並且以志節出名，鄉裏的人稱贊他說“德行溫順恭謹的是召伯春”。。，。當時北部敵虜衰弱耗損，部衆叛離，南部匈奴在前方攻打，丁零入侵他們的後方，鮮卑在左側進攻，西域在右側侵犯，北匈奴無法自立，只好遠遠地退走了。。，。那裏的人始終不相互偷盜，用不著關門閉戶。。，。

天竺的習俗與月氏相同，但地勢低而潮濕，氣候炎熱。。，。賢聖之慮，蓋有優劣；霸王之姿，明知相絕。。，。；

靈帝建甯三年春，河內婦食夫，河南夫食婦。。，。《太初曆》鬥二十六度三百八十五分，牽牛八度。。，。

拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。。，。從太初至永平十一年，百七十一歲，進退余分六十三，治曆者不知處之。。，。皇上仍不改變朝政，最終導致天下大亂。。，。