詞曰："鳳凰三十六，碧天高太清。。，。他們對馬周說："我們就是你的'五髒之神'。。。

既入此堂，忽睹其箭，命侍臣取而玩之，蓋禦箭也。。，。（出《驚聽錄》）　　嵩山道士韋老師，性情沈默，少言寡語，不知他憑著什麽樣的道術成了神仙。。，。從此玉女的疾病漸漸好轉，不到十天就恢複舊日的狀態。。，。

崔宇考中進士後很快就被任命爲東畿縣尉，赴任時經過三鄉驿時忽然遇見了薛肇，下馬敘舊。。，。母親說："咱家離縣城一百二十裏遠，還盡是險峻的小路，你這麽快就去了又回來怎麽可能呢？你不是騙我吧？"說完就要用棍子打他。。，。？得貥錢少許，可致藥否？"叟取其錢，而留藥數丸，教其所服之法。。，。？君雲："能盡此，爲再飨也，但恐不盡爾。。，。

（出《續仙傳》）　　有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。。，。法善盡傳符箓，尤其能夠降伏鬼神。。，。龐女在別的版本中龐字寫成逄字。。。則我命在我，非天地殺之，鬼神害之，失道而自逝也。。，。"于是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。。，。初僧飲酒，未入其直，及收具，于座下得錢二千。。，。

廬山廟有神，能幹帳中共外人語，飲酒，空中投杯。。，。天人的事情，在品物上顯示出來。。，。她對賊人們說："你們不是袁晁的同夥嗎？怎麽能到這裏來？這些東西並不是留給你們的，你們就敢拿？剛才見到的小狗，你們以爲是狗吧？不是的，那是龍啊！你們拿走的東西，我實在不珍惜，但是恐怕那些龍壓不住怒火，前去拉你們的船，你們就死在眼前了。。，。？！

　　《太平廣記》引書很多，有些篇幅較小的書幾乎全部收入了，失傳的書還可以根據它重新輯錄複原，有傳本的書也可以用它校勘、輯補。。，。、忽然出現了黑風暴雨，令人害怕。。，。到天亮的時候，皇帝的寢殿剛開門，他就用金盤盛著石榴，放到禦榻之上。。，。"先生曰："麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬，問道于余，余說之未畢，故止，非他也。。，。、

生雙瞽，卦成，謂辟曰："自此二十年，祿在西南，然不得善終。。，。唱完以後，王母就把自己侍從的姓名，以及穿戴佩用的東西的名稱都一一告訴了武帝，以便武帝能夠記錄下來。。，。自從得了陰道之術，又活了七十三年，現在已生了二十六個兒子，身體強壯，從不得病，氣力像年輕時一樣，從來沒有愁事。。，。宋玄白所到的地方，如果住下，就用金帛尋找購置三二個美妾，走了，就抛棄她們，人們都認爲他有老聃、彭祖的補腦還元的法術。。，。、

李翺因爲夫妻情義深重，子女感情牽動，不得已，就給李處士解開繩索向他磕頭祈請。。，。陳耽知道王遠已經升仙而去，不敢把他的屍體放在地上，只是悲痛地哭道："先生扔了我走了，今後我還能依靠誰呢？"就作了棺材，燒上香燭，用床單包起他的屍體。。，。？"說完就出去了，沒有人知道他到哪兒去了。。，。（出《原化記》）　　天寶年間，有一個扶風縣的縣令，他出身于權貴家庭，依仗權勢輕視他人，貧寒的賓客就沒有機會去拜訪他，因此人們對他有許多抨擊和議論。。，。羊權及羊欣，都潛心修煉道家精要，沈溺于玄真修仙之學。。，。

良醫治病，用藥疏導，用針劑拯救；聖人濟世，用道德調和，用政事輔助。。，。；二子欲馳骛諸侯之國，以智詐相傾奪，不可化以至道。。，。"初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰："山東無羊也。。，。在民間三百余年，後入西嶽山去，不複還也。。，。她又說："凡是人們能夠在一間清淨的屋子裏，燒香誦讀《黃庭》、《道德經》，或一遍，或七遍，全勝過布施修齋。。，。、行未及一裏，回顧失向亭台，但荒榛而已。。，。

明州裏巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。。，。（出《神仙傳》）　　焦先是河東人，已經活了一百七十歲。。，。後府君令先生出郡城西，立宅居止，只有母一小弟及兩小兒。。，。郡守鄉人，皆就山吊慰，但聞哭聲，不見其形。。，。張公弼從此也再沒到雲台觀來過。。。