所著賦、銘、碑、贊、禱文、吊、章表、教令、書、檄、箋記，凡二十七篇。。，。、性寬容少忌，好士，喜誘益後進。。，。劉祗立四十四年薨，他的兒子劉羨繼位。。，。如今魯國的孔氏，還有仲尼車輿穿戴之物，具有很多聖明德行的人他的光輝神靈也流傳得久遠。。，。

只要不是大賢之人，不可能在見到好處時想到義，所以壞事累積成爲罪惡，不可能從中解脫。。，。張奂全都接受，接著把主簿叫到各支羌人首領面前，把酒澆到地上說：“即使戰馬像羊一樣多，也不牽進馬廄；就算金子像小米一樣多，也絕不裝進腰包。。，。；

”像皇甫公這樣置身危難動亂當中，而能最終得以善終的，他所做到的不也很可貴嗎！所以顔子希望把不誇耀自己的長處放在首位，這是處世的關鍵啊！贊曰：黃巾妖孽突發，皇甫嵩揮戈奮起。。，。！分畫定而計決兮，豈雲贲乎鄙耇，遂懸車以絷馬兮，絕時俗之進取。。，。帝以所作《光武本紀》示蒼，蒼因上《光武受命中興頌》。。，。

他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。充此制以用天下之人，猶將有儲，何嫌乎不足也？故物有不求，未有無物之歲也；士有不用，未有少士之世也。。，。；？

夫欲民殷財阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。。，。琦賂寶貸，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。。，。；甚歪違背衆人的意願自作主張，顯示其不可捉摸的智術。。，。”班超說：“不入虎穴，不得虎子。。，。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以爲“致遠則泥”，君子故當志其大者。。，。尊卑之禮及盛宴過後，相互間彼此稱贊無爲之治帶來的大德，美言嘉語，都飽含中和軒昂之氣，都在稱頌說“如今真可謂是太乎盛世啊”！今人只知誦讀虞夏之《尚書》，歌詠殷周之《詩經》，講習伏羲周文王之《易經》，論說孔子之《春秋》，很少有能了解古今之善惡，探究大漢之德是如何形成。。，。！