桓帝時，郡人尹珍自以生于荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應奉受經書圖緯，學成，還鄉裏教授，于是南域始有學焉。。，。、夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。。，。

夫棄沃壤之饒，損自然之財，不可謂利；離河山之阻，守無險之處，難以爲固。。，。；他博覽群書，無所不通，但不治章句之學。。，。河南尹、執金吾、雒陽令奉引，奉車郎禦，侍中參乘。。，。、

”上天的告誡仿佛是說：抛棄賢人而任用奸惡，舊日的典章制度將置于何地？所以焚毀其台閣宮門與秘府。。，。？窦憲爲大將軍，憲弟笃、景等皆卿、校尉，憲女弟婿郭舉爲侍中、射聲校尉，與衛尉鄧疊母元俱出入宮中，謀爲不軌。。，。、

待到禦史大夫改稱司空，而禦史中丞分出留在宮中，成爲禦史台的統領，其後又改屬少府。。，。北道向西翻遇蔥嶺，到達大宛、康居、奄蔡這些國家。。，。、本注曰：署尚書事，令不在則奏下衆事。。，。

建武初，爲博士，稍遷，十一年，爲大鴻胪。。，。）十一城，戶三十萬四百五十二，口百三十五萬四百七十六。。，。石條用金絲繞五圈，用水銀和金作塗料。。，。”郭憲說：“現在正講著課，暫且等課講完。。，。）二十一城，永和五年戶二十萬八千四百八十六，口百一萬八百二十七。。，。

嘗詣楊虛侯馬武，武難見政，稱疾不爲起。。，。方之古賢，實有倫序；采之于今，超焉絕俗。。，。；今國家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。。，。

清明皇美的大道，規範了衆多的准則。。，。爲什麽呢？事物不去取用就不會減少，道不達到遇盛就不會改變。。，。？

慎同郡馬瑤，隱于汧山，以兔罝爲事。。，。北效在雒陽城北四裏，爲方壇四陛。。，。登少傳《歐陽尚書》，教授數千人。。，。術家以算，追而求之，取合于當時而已。。，。本注曰：孝武帝以下，置中都官獄二十六所，各令長名世祖中興皆省，唯廷尉及雒陽有诏獄。。，。當時窦太後代理朝政，太後之兄窦憲獨攬大權。。，。

舞無常態，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。。，。言語、飲食、住所、衣服和句骊有相似之處。。。、”十八年，他被任命爲侍中騎都尉。。，。