臣無文武之才，而忝鷹揚之任，上慚聖明，下懼素餐，雖殁軀體，無所雲補。。，。寵又鈎校律令條法，溢于《甫刑》者除之。。，。均嘗寢病，百姓耆老爲禱請，旦夕問起居，其爲民愛若此。。，。起初，與朱晖同縣的張堪平素有好名聲，曾在太學見到朱晖，十分敬重他，以朋友之道與他交往，並握住朱晖的手臂說：“我想把妻子孩子托付給您。。，。

孔子譏之，書曰：‘有事于太廟，跻僖公。。，。公孫丹新建了住宅，但算命先生認爲將會死人，公孫丹就派兒子將路上行人殺害，將屍體擱在住宅內，用來抵消災禍。。，。何必要考慮許多，最主要的還在于自我。。，。其貢士者，不複依其質幹，准其才行，但虛造聲譽，妄生羽毛。。，。

冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。。，。”何進以爲說得對，入朝對皇帝講了這個建議。。，。淳于瓊等人當時在鳥巢夜宿，距袁紹的部隊有四十裏。。，。遂令海內棄末而反本，背僞而歸真，女修織纴，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。。，。

或許是審時度勢清楚自己，以完成道業。。，。不桡故無恩于吏，行赇故見私于法。。，。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，牛軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。。，。

溫故而知新，議論通達明白，廉潔而有修養，行爲純正周到，雖然有前代的名儒，國家所器重的，如韋、平、孔、翟，這些人也不比他們更好。。，。、時，滇那等諸種羌五六千人寇武威、張掖、酒泉，燒人廬舍。。，。、等到義兵興起，董卓召集公卿商議，要大舉發兵去征討，衆官沒有人敢違抗他的旨意。。，。

協調准尺之端正兮，同斷金之良策。。，。如果是因仲叔不值得一問呢，當初就不該征辟。。，。而今漢承秦法，專門設置娶公主的尚書禮儀，以妻制夫，以卑淩尊，違背了乾坤定位的原則，失去了夫唱婦隨的精神。。，。

以豫議定策立靈帝，追封安陽鄉侯。。，。建安三年，布遂複從袁術，遣順攻劉備于沛，破之。。，。”韓馥素來性情怯懦，因而就同意荀谌的計策。。，。這種變易的好處，是可以推行下去的。。，。

如令志行無牽于物，臨生不先其存，後世何貶焉？古人以宴安爲戒，豈數公之謂乎？贊曰：鄧、張作傅，無咎無譽。。，。？、韶愍其饑困，乃開倉赈之，所禀贍萬余戶。。，。州牧郡守承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚。。，。

而讓對我的遇譽之辭傳播出去，正是我所慚愧害怕的。。，。時京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。。，。貴啓體之歸全兮，庶不忝乎先子。。，。于是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，豈遠乎哉！陛下雖厭毒臣言，凡人主有自勉強，敢以死陳。。，。！

功曹張敞上奏記勸谏說：“五教在寬，著在經典之中。。，。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。。，。它郡自有，平原自無，胡可相比？若承望上司，誣谄良善，淫刑濫罰，以逞非理，則平原之人，戶可爲黨。。，。？