陳蕃遇害後，何休因此被禁止做官，于是他寫了《春秋公羊解诂》，他潛心思考，不看門外，這樣有十七年。。，。羌人既然變得強盛，二幹石、縣令、縣長又大多是內地人，並沒有防守和作戰的想法，都忙著上書要求遷徙郡縣躲避敵人入侵和危險。。，。、病危，公卿也依禮作上述祭祀祈禱。。，。第二年，中山王劉暢、任城王劉博同年去世。。，。、天難谌斯，是以五、三，迄于來今，各有改作，不通用。。，。、薛氏世代修習《韓詩》，薛漠父子都以章句學著名。。，。

熹平元年夏季，連降大雨七十余日。。，。習《韓詩》、《孟氏易》，講授門徒常千余人。。，。、這是直接談論書傳上記載的事實，不是憑空誹謗。。，。

不能依托父親的學問，以聾爲聰。。，。不滿寸的余數以十相乘，所得爲分，又不滿分的余數再以十相乘，所得爲小分。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。賊出母以示苞，苞悲號謂母曰：“爲子無狀，欲以微祿奉養朝夕，不圖爲母作禍。。，。時，雒陽有冤囚，和帝幸雒陽寺，錄囚徒，理冤囚，收令下獄抵罪。。，。

議者但念西域絕遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意也。。，。卻敵冠，前高四寸，通長四寸，後高三寸，制似進賢，衛士服之。。，。朔前後各二日，皆牽羊酒至社下以祭日。。，。推究這種病態的興起，實在是執掌政權的人不夠賢明。。，。不然就召太史令把各板的字迹罩上黑色袋子，送到西階，跪著交給尚書，轉身對著正殿，面向北行稽首禮，奉上密封的奏書。。，。

佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰：“向來道隅有賣餅人，萍齑甚酸，可取三升飲之，病自當去。。，。”是時，更始在長安，世祖爲大司馬平定河北。。，。

”太常就耽上書推薦侍中韓說、博士蔡較、谷城門候劉洪、右郎中陳調到太常府，全面考查曆來的實測記錄，對各家曆術進行評議，提出疑問。。，。、及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者，台下鴻胪召拜之。。，。、告縣人曰：“昔文翁在蜀，道著巴漢；庚桑瑣隸，風移碨磥。。，。；譯文：西羌原先出自三苗，是姜姓的另外一支。。，。古者君臣佩玉，尊卑有度；上有韨，貴賤有殊。。，。；性淳笃，少博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語曰：“《五經》無雙許叔重。。，。

流星爲貴使，軒轅爲內宮，北鬥魁主殺。。，。議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。成帝綏和元年，贈予大司馬官印绶帶，裁撤將軍官號。。，。耿秉進言說：“從前武帝窮極天下的力量，想使匈奴臣服，沒有趕上好的時機，事情最終沒有成功。。，。尹敏回答說：“谶書不是聖人著的，其中有許多接近淺俗錯字，很像世俗流行的言論，恐怕贻誤後人。。，。

建光元年九月己醜，郡國三十五地震，或地坼裂，壞城郭室屋，壓殺人。。，。十一月乙醜日，金星再次靠近軒轅。。，。順帝永建四年，于窴王放前殺拘彌王興，自立其子爲拘彌王，而遣使者貢獻于漢。。，。公孫述連征命，待以高位，皆托青盲，以避世難。。，。

准，五尺一寸一萬七千八百五十七。。，。序素有氣力，大怒，叱宇等曰：“虜何敢迫脅漢將！”因以節楇殺數人。。，。！爲他們制作衣服，完備禮樂典章制度，賜給單于印绶，確立單于的名分。。，。鮮卑，也是東胡的一支，鮮卑人另外依憑鮮卑山，所以就以此作爲族號。。，。初歲盡詣京都奏事，中興但因計吏。。，。

那裏生長一種能延年益壽的神藥，是仙人山圖所住的地方。。，。羌人無弋爰韌，在秦厲公時被秦國抓住，當了奴隸。。，。李邰于是在路上滯留不前，焉的是等候變化。。，。舊列侯奉朝請在長安者，位次三公。。，。時，吏傅堅以郡欲上言，內白事以爲走卒戲語，不可。。，。

臣私下見未出仕的平原人彌衡，二十四歲，字正平，品質美善，忠貞誠信，才智絕異。。，。土星主地位高貴的大臣和皇妃皇後，土星逆行預示有謀逆之事發生。。，。