現在虛假小人，原本不是親生骨肉，既沒有受到皇上的恩寵，又沒有做官享受俸祿的實惠，悲痫想念，從哪兒生發的感情？竟有許多人聚到陵墓旁，假藉孝的名義，行爲上沒有表現心中的傷痛，道義上沒有什麽依憑，致使那些奸邪不法的人，通統容納在裏面。。，。？”苟或說：“郭貢與張邈等人並非早有勾結，如今來得這麽快，一定還沒有商定，在他猶豫不定的時候，應及時勸說他，即使不爲我們所用，也可以中立。。，。如今秦彭獨自領兵，與此有所不同。。，。

李雇、郭汜、樊稠共同執掌朝政。。。、自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，台閣以爲故事。。，。

我年紀已有六十，生死是命中注定的，逃跑又能到哪裏去？”于是前往诏令指定的監獄投案。。，。？譚大怒，郭圖、辛評因此謂譚曰：“使先公出將軍爲兄後者，皆是審配之所構也。。，。、非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。到黃瓊去世，歸葬江夏，四方名士會集帳下有六七千人，相互談論，沒有比得上申屠蟠的。。，。如果他們還不來，再仔細議論如何處理他們。。，。日近信而遠疑兮，六籍阙而不書。。，。

頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣，人鬼同謀，以爲天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚輝，棄和取同。。，。年輕時就有很高的名望節操，喜好品評人物，許多人受到他的賞識。。，。現今廟祭仍未舉行，而祈禱豐收的儀式就近在明天。。，。他的兒子朱野，少年時就有名望節操，官至河南尹。。，。方今天地氣閉，大人休否，智者見險，投以遠害。。，。

于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。。，。、以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；他上疏說：“臣聽說《詩》、《書》、《禮》、《樂》，是由孔子確定的；章句的發明，由子夏開始。。，。；、”傕等然之，各相謂曰：“京師不赦我，我當以死決之。。，。桓帝將納梁冀未，冀欲令以厚禮迎之，喬據執舊典，不聽。。，。原九江太守邊讓，英俊卓越，才能出衆，由于他言論正直，不低三下四，持論不阿谀奉承，遭到殺害，懸首示衆，妻子兒女也遭到屠戮。。，。

诩乃令軍中，使強弩勿發，而潛發小弩。。，。他撰寫的賦、銘文、碑文、贊、禱文、吊文、章表、教令、書、檄文、箋記等，一共二十七篇。。，。、紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。。，。公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人之不理。。，。