又帝獨有一子，以爲太子，信讒廢之。。，。梵等以爲當先大，無文正驗，取欲諧耦十六日望，月朓昏，晦當滅而已。。，。

遵守正道的人安固，依憑權勢的人危險。。，。到犍爲資中，詣杜撫受《韓詩》，究竟其術。。，。癸亥，皇後鄧氏因行巫蠱一類邪道被廢黜，遷居桐宮，憂郁而死。。，。

推二十四氣術曰：置入蔀年減一，以日余乘之，滿中法得一，名曰大余，不滿爲小余，大余滿六十除去之，其余以蔀名命之，算盡之外，則前年冬至之日也。。，。恰好任尚的部隊到達高平，因此兩軍聯合並進，狼莫等人退走，于是移動軍營迫近狼莫，到北地，雙方相持六十多天，在富平上河交戰，大取狼莫，斬殺敵人五千人，使得被羌人擄掠去的一千多男男女女得以歸還，獲得十多萬頭牛、馬、驢、羊、駱駝，狼莫逃走了，這時西河虔人種羌有一萬一千人到鄧遵這裏投降。。，。、

能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，文句兼取《河》、《洛》，以類相從，名爲《交集》。。，。、行定，侍禦史持節慰勞，以诏恩問所疾苦，受其章奏所欲言。。，。

所以，調定其中間一弦，讓它與黃鍾律同高，然後按刻畫來求得其它諸律，則沒有不如數而應的。。，。朝廷患之，增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。。，。敵人將趟苞的母親推出來給趙苞看，趟苞悲哀哭泣，對母親說：“做兒子的不好，想以自己微薄的俸祿早晚奉養母親，沒想到給母親帶來災難。。，。景帝時，研種留何率領部族要求把守隴西邊塞，于是將留何等人遷到狄道、安故，有些遷到臨洮、氐道、羌道各縣。。，。、凡郎官都負責輪番執戟，護衛各宮殿門，皇帝出行時則充任隨行護衛。。，。”郭憲最終借口生病辭去官職，後在家中去世。。，。

加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，綜校圖錄，探赜聖秘，觀變曆征，占天知地，與神合契，據其道德，以經王務。。，。夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。如言黃道有驗，合天，日無前卻，弦望不差一日，比用赤道密近，宜施用。。，。最好能得到有名望的儒者，主管禮儀法紀。。，。

《漢舊注》：公府令史官秩百石，自塞漢以來，注文不言石數。。，。敦煌太守除由上求討之，帝赦于窴罪，令歸拘彌國，放前不肯。。，。其弟賢繼承王位，他進攻並打敗了拘彌國、西夜國，殺了這兩個國家的國王，並且立其兄康的兩個兒子爲拘孺王、西夜王。。，。、

光武說：“要是有准備，虎又有什麽可擔憂的呢！”兩位老人說：“大王怎麽這樣荒謬！從前湯在鳴條追趕桀，然而在亳大規模築城；周武王也在牧野追趕纣，然而在郊郦大規模築城。。，。；！凡類似鳳凰的彩色犬烏，大多是鳥類之孽。。，。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。有海水曲入四山之內，周匝其城三十余裏。。，。朝廷又拜授原度遼將軍昊棠領護羌校尉，住在安夷。。，。

這天晚上，段頰的軍隊被羌人包圍了好幾層，樊志張因此留在軍中，三天役法離去。。，。吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。。，。！建安十九年，俘獲宗建，韓遂逃入西羌，病死。。，。術氏冠，前邊是圓形，呈地的形制是，參差連綿四重。。，。百姓得以在自己田地上居處，在自己的房屋中安住。。，。其它的曆元雖然在圖書谶緯中不見記載，但作爲各成一家的曆術，在當時都應當是行之有效的。。，。

推弦、望日，因其月朔大小余之數，皆加大余七，小余三百五十九四分三，小余滿蔀月得一，加大余，大余命如法，得上弦。。，。、”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鲈魚出。。，。

言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。。，。”祈曰：“促召之，使太守目睹，爾乃爲明。。，。如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。其弦、望小余二百六十以下，每以百刻乘之，滿蔀月得一刻，不滿其所近節氣夜漏之半者，以算上爲日。。，。、四年三月癸巳日，郡國四處地震。。，。