遠則聖賢在上世履行，近則丙吉、張子孺在漢施行。。，。、應斷絕拜計吏爲郎，以堵塞觊觎之端。。，。于是簡精兵十萬，騎萬匹，欲出攻許，以審配、逢紀統軍事，田豐、荀谌及南陽許攸爲謀主，顔良、文醜爲將帥。。，。、

配意氣壯烈，終無和桡辭，見者莫不歎息，遂斬之。。，。正趕上匈奴入侵並、涼二州，桓帝提拔種禺爲度遼將軍。。，。、

竊自尋案，實屬宛、奇，不及陟、班。。，。、如今天下平定，百姓安樂，明公建立聖主，光照漠室，若蕪故放棄宗廟，抛掉園陵，恐怕百姓受到驚動，必然會有大的動亂。。，。彧量紹雖強，終爲操所制，乃說先取呂布，然後圖紹，操從之。。，。”生來富貴卻能不驕不傲的人，從未有遇。。，。夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。。，。所以君子福大卻更加恐懼，爵位高而更加謙恭。。，。

建甯二年，朝廷下诏推舉有道之士，謝弼與束海陳敦、玄菟公孫度都來應對，同被授爲郎中。。，。、齊景公想要到海邊觀景，到琅邪遊玩，晏子給他陳說百姓厭惡聽到旌旗車馬的喧閥，擡頭皺眉的感情，齊景公爲此沒有成行。。，。今官屬並居爵任，失得是均，庶望上遵策戒，下免悔咎。。，。樂松等人說：“昔日文王之囿百裏，百姓都認爲小；齊宣王五裏，百姓卻認爲很大。。，。；

宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。。，。四方有志之士，多慕其風而來學。。，。徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也？故嘗見謗于鄙儒。。，。？後以篆爲建新大尹，篆不得已，及歎曰：“吾生無妄之世，值澆、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉！”乃遂單車到官，稱疾不視事，三年不行縣。。，。！、那不服從政紀國法的，就終身監禁；即使逢上全國大赦，也不讓他任職。。，。；

聆聽《廣樂》演奏九次啊，令人心情舒暢而甯靜。。，。臣以爲諸王都在幼年，聖心慈悲，用如同成年人的禮儀，追加谧號，這樣符合皇上的恩義，祭祀典禮結束，即告結束。。，。”帝怒，遂檻車征植，減死罪一等。。，。”授曰：“今迎朝廷，于義爲得，于時爲宜。。，。天氣當時漸熱，董卓一向肥胖，屍體的油脂流到地上。。，。這纔是強幹弱枝之道呢！窦武一概沒有采納。。。！

酺上疏谏曰：臣聞微子佯狂而去殷，叔孫通背秦而歸漢，彼非自疏其君，時不可也。。，。禹爲開水門，通引灌溉，遂成孰田數百頃。。，。雖爲二千石，躬自斬刍養馬，妻執炊爨。。，。劉蒼因所受恩賜超過禮儀，心中感到不安，便上書辭謝說：“我聽說地位颢貴之人有永久的尊嚴，地位低賤的人也有等級的威儀，高低按順序排列，上下關系得到治理。。，。總之，四患既已消除，五政又得貫徹，用誠意來推衍它，用堅持來固守它，簡明扼要而不懈怠，寬松而不疏漏，以無爲之道爲之，使人事物自行推動；以無事的態度來從事它，使事物自相作用。。，。；

不能合時何必感傷啊，擔憂衆多的虛假把真善掩藏。。，。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。。，。盧植非常明白政務所宜，因而一切都求安靜清平，照顧大體而已。。，。

至是複有三互法，禁忌轉密，選用艱難。。，。起初，與朱晖同縣的張堪平素有好名聲，曾在太學見到朱晖，十分敬重他，以朋友之道與他交往，並握住朱晖的手臂說：“我想把妻子孩子托付給您。。，。群臣請立太子，帝以辯輕佻無威儀，不可爲人主，然皇後有寵，且進又居重權，故久不決。。，。正趕上白馬縣令李雲直言上疏進谏，桓帝發怒，判決他死刑。。，。

窦後臨朝，诏曰：“夫民生樹君，使司牧之，必須良佐，以固王業。。，。鄧太後知道後很生氣，認爲馬融對朝廷的授職感到羞辱而輕視，打算在州郡任職，于是下令不許他做官。。，。昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。。，。于《中孚經》說：“霓之類，無德以色親近。。，。況且人們沒有忘掉君主，上天不保佑叛逆。。，。陳球說：“皇太後以有盛德善良之家，母臨天下，應該配祀先帝，這是毫無疑問的。。，。

太後去世，有司上言說：“清河孝王至德淳美，受明聖哺育，奉天承運，爲郊廟主。。，。會進敗，董卓誘布殺原而並其兵。。，。”于是帝親自祭道神送行，流著眼淚相別。。，。拜卓破虜將軍，與蕩寇將軍周慎並統于溫。。，。任峻選拔文武官員，充分發揮這些人的才能。。，。董卓說：“智者不耽誤時機，勇者不猶豫。。，。