慎微對孩子的愛惜惦念，超過常情。。，。段揚有個兒子叫段恝，從小喜歡清虛，羨慕道術，不吃酒肉。。，。送出門（門字下有脫文，《雲笈七簽》一一三下有"洎歸，頗疑訝爲神仙矣。。，。漢遣使行經西河，于城東見一女子，笞一老翁。。，。"王遙回家住了一百天，這天又下起雨來，王遙就在夜裏收拾行裝。。，。

王纂趕快迎上去參見，跪伏在地上。。，。大學者驚奇地說："太不一般，太不一般了！您哪能責罰三位年輕人呢？剛才假使三子不泄露那些事情，就一定成爲公侯將相而貴極人臣。。，。？！他道術玄妙，幾乎沒人能想象得出來。。，。道陵所以遍教委曲者，以夫人在世當爲女官祭酒，領職理民故也。。，。

費長房派人在後面看，只是竹符在草灘下，鬼把頸子纏在樹上死了。。，。然而他尋訪羊城使者卻沒有消息。。。開元三年，前無棣縣令王滔寓居黃土山下，先生過之。。，。自此不食，因絕粒（粒字原阙，據明鈔本、許刻本補）求道，注《陰符》，述二十四機，著《太白陰經》，述《中台志阃外春秋》。。，。、

市中乞得錢物，轉乞貧下，更無余資，亦不見食。。，。司馬承祯講得很隱晦，沒有直說。。，。後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裏平複了作亂，使社稷平安。。，。彌明倚牆睡，鼻息如雷鳴，二子但恐失色。。，。女兒見了桃符又哭又罵，不大一會兒就睡熟了。。，。

兼封一櫃留之，有所阙之，可以扣櫃言之，所須當至，慎勿開也。。，。《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、球素不知通修行之事，默然無以爲對。。，。

至景申年中，九疑道士王方古，其先琅琊人也。。，。"燮即爲具之，至明日日中時，奉死，燮以其棺殡埋之。。，。

父母死後埋葬在無終山，山有八十裏高，上面沒有水。。，。孔、曾兩家打開棺材，見裏面只有一支青竹杖，這才知道兒子沒有死。。，。、法善到西涼州，將自己的鐵如意抵押在酒店之中。。，。　　蕭洞玄　　王屋靈都觀道士蕭洞玄，志心學煉神丹，積數年，卒無所就。。，。不久前自己向上帝請求派別人替換他。。。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。。。

"陲載拜受其辭，晦其義理，跪請講貫，以爲指明。。，。吃完飯命擺酒，召女樂演奏，樂曲铿锵萬變。。，。楊什伍在宮裏住了幾年，就進了後城山，在山頂上修了一間修煉道術的靜室，也常常回家看看。。，。修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳墓就可以服食，生長在岩石上的更好。。，。然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當爲屍解，如從狗窦中過耳。。，。