及莽因呂寬事誅不附己者何武、鮑宣等，鹹乃歎曰：“《易》稱‘君子見幾而作，不俟終日’，吾可以逝矣！”即乞骸骨去職。。，。！、憲上遣固行中郎將事，將數百騎與虜使俱出居延塞迎之。。，。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與爲友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。。，。父母的朽骨孤魂全都拜托給您了，如果得到您的憐憫，稍微賞給小人一點恩惠照顧，那恩澤就會擴展到黃泉，照顧到冥冥世界，逭不是張奂一輩子所能報答的。。，。

帝乃親自循行邸第，豫設帷床，其錢帛器物無不充備。。，。長安之亂，客于荊州，劉表厚禮焉。。，。當時災異多次出現，人們互相驚懼侵擾。。，。論曰：孫懿因高明被忌恨，因此被用陰謀欺騙；翟酬藉欺詐多次通達，然而卻以直谏告終。。，。；董卓說：“記功的是我自己，立功的則是將士們。。，。”融應聲曰：“觀君所言，將不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必爲偉器。。，。？

或許是審時度勢清楚自己，以完成道業。。，。事情交給承辦者以後，至今無人肯過問。。，。刑律刻在鼎上，事情可以有所依據；約法三章，貴在簡約。。，。；

光祿勳桓典、少府孔融上書推薦他，于是就地任命他爲太常。。，。、諸王年幼，早離顧複，幼年哺育，常有《蓼莪》、《凱風》之哀。。，。、主人應該借鑒他們的教訓，反旗退師，何必長久懷著盛怒，在我的城下發威呢!足下譏笑我倚仗黑山可能的營救，爲何不想想黃巾的分與合呢?昔日高祖在钜墅取得彭越的幫助，光武從綠林中創造基業，最終能龍飛受天命，中興帝業。。，。

今張角起于趙、魏，黃巾亂于六州。。，。、最好用緩慢持久的辦法，拖延時間。。，。又冬春旱甚，所被尤廣，雖內用克責，而不知所定。。，。順帝世，以宦者給事掖庭，補黃門令，非其好也。。，。六年七月，皇帝下制書將過錯歸于自己，告示大臣們各自陳述應當施行的施政要領。。，。

興平元年，馬騰從隴右來朝見皇帝，駐紮霸橋。。，。君臣任何一方不能保密，對皇上而言有泄漏言語的警戒，對臣下而言就有殺身之禍。。，。忠內懷懼懑而未敢陳谏，乃作《搢紳先生論》以諷，文多，故不載。。，。

張防一定要加害于他，二天之中，被傳訊四次。。，。延熹四年，桓帝立河間孝王子參戶亭侯博爲任城王，以奉其祀。。，。若開相容恕，著爲定法者，則是故設奸萌，生長罪隙。。，。或輕訬趬悍，廋疏嵝領，犯曆嵩巒，陵喬松，履修樠踔攳枝，杪標端，尾蒼蜼，掎玄猿，木産盡，寓屬單。。，。忠臣之所以肝腦塗地、身首分離而心裏不懊悔，是因爲被正義激發的緣故。。，。、

”如今聖德充塞，至于天地之間，應該隆盛先王之道，蕩滌煩瑣苛刻的刑法。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？”及窦氏敗，酺乃上疏曰：“臣實愚蠢，不及大體，以爲窦氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，贻之將來。。，。初，靈帝末，黃巾余黨郭太等複起西河白波谷，轉寇太原，遂破河東，百姓流轉三輔，號爲“白波賊”，衆十余萬。。，。

植雖布衣，以武素有名譽，乃獻書以規之曰：植聞嫠有不恤緯之事，漆室有倚楹之戚，憂深思遠，君子之情。。，。而且在秦將滅亡之時，正谏之士被誅，阿谀之人受賞，好言止于忠臣之舌上，國命出于讒人之口，使間樂擅權于鹹陽，趙高被授爲車府令。。，。”及操軍到襄陽，琮舉州請降，劉備奔夏口。。，。黃瓊認爲國家的重大禮儀活動不宜久廢，上書說明己見：“白古聖明的帝王，誰都十分恭敬誠懇地進行祭祀活動，爲國家增致幸福，所以必定親自舉行郊廟大典，親自舉行籍田儀式，從而表率百姓，勤于耕作種植。。，。且操善用兵，變化無方，衆雖少，未可輕也。。，。在世時他沒有廷爭抗辯的忠直，去世後他卻有誹謗攻擊的言論。。，。