”孫叔敖說：“國家有大政方略，是會招致衆人反對的事，恐怕不能由君主決定。。，。竟時在南陽，與龔書曉之曰：君執事無恙。。，。癸亥日，廣陽門外房屋自行倒塌。。，。

陛下未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。。，。從皇太子、各位王爺的侍從聽他說的人，沒有不注意傾聽忘了疲倦的。。，。、更始帝敗後，建武二年夏，王常帶著妻子兒女往洛陽，赤裸上身來歸附光武帝。。，。國家沒有好的政治，那麽責怪就會來自日月，災變責怪來到，不能不小心謹慎，其中最重要的是順應人心，選擇合適的人安排在適當的職位上。。，。又昌城人劉植，宋子人耿純，各率宗親子弟，據其縣邑，以奉光武。。，。建武之世，侯者百余，若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其余並優以寬科，完其封祿，莫不終以功名延慶于後。。，。

事情沒有區別而議論有稱贊和毀謗之分，這是爲什麽呢？是不是體合仁義與利用仁義的不同呢？宣秉、王良身處高位，而宣秉自願節儉，王良之妻背柴，可以說行爲遇于儉樸。。，。？、您居處陰縣一帶，當地賢良之士頗多。。，。壬莽分裂郡縣和封國，割斷疆界。。，。

賞賜王、公主、貴人、公卿以下官員金帛各有差別。。。、六年，述遣戎與將軍任滿出江關，下監沮、夷陵間，招其故衆，因欲取荊州諸郡，竟不能克。。，。、

現在將軍以小敵大，對于大家怎麽樣？抛棄兒子邀取功名，對于道義怎麽樣？況且當初事奉本朝，向北磕頭，是忠臣的節操。。，。？如果讓羌人住在湟中，他們會爲害不休，破羌以西不能放棄。。，。

百姓不豐足，國君怎能豐足？水旱之災，雖然還沒有到來，但是作爲君子應看得速一些，注意防微杜漸。。，。？五月，皇甫嵩、朱俊複與波才等戰于長社，大破之。。，。、

俱慎名器，則下服其命；輕用怨禍，則家受其殃。。，。；遇上更始時期的朝政腐敗，更始又失去天下，百姓翹首盼望明主，四方政權像瓦一樣毀壞分解。。，。囂不及此時推危乘勝，以爭天命，而退欲爲西伯之事，尊師章句，賓友處士，偃武自戈，卑辭事漢，喟然自以文王複出也。。，。

與班固、賈逵一起撰寫漢史，傅毅等人都把他當作老師。。，。、從此經常推舉遴選方正、敦樸、仁賢之士。。。、臣認爲現在初夏判案的制度，可以依照這一條例，那些大案的審判，都以立秋爲界，來順應季節，長養萬物，就會天地和，刑罰清明。。，。永興元年春二月，張掖言白鹿見。。，。

王莽失敗，天下大亂，太夫人聽說更始即位，便帶著劉般一起奔向長安。。，。這與孟之反在軍隊敗逃時斷後，又有什麽區別呢？這次派太中大夫賜給征西將士死傷的人藥物、棺材，大司馬以下親自吊唁死者，慰問傷病，以崇尚謙讓之風。。，。？、在朝廷阻攔君王，已經直言勸谏，可又不因忠于職守而死，這是有罪的。。，。

臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。。，。減大官、導官、尚方、內者服禦珍膳靡麗難成之物，自非供陵廟，稻粱米不得導擇，朝夕一肉飯而已。。，。、那些尋求有德之士的人，是想以有德之士上承天意，下則治理百姓。。，。