鄰裏有人爲爭奪財物拿了器械格鬥，高鳳前去調解，格鬥的人不肯住手，高鳳就摘下頭巾叩頭，一再請求說：“仁義謙讓，爲什麽丟掉它呢！”結果格鬥的人受到感動，丟下器械向高鳳謝罪。。，。！初，武都塞上白馬羌攻破屯官，反叛連年。。，。匈奴入河東，中國未安，米谷荒貴，民或流散。。，。

天子贊許鄭純，隨即任命他擔任永昌太守。。，。後來李南被推舉爲有道，被公府召用，因病未能成行，後在家中去世。。，。善《河》、《洛》風星，外質樸，人莫之識。。，。、蕤賓爲宮，夷則爲商，大呂爲征。。，。皇帝賓天，皇後诏令三公主持喪事。。，。

二百七十六萬歲，尋之上行，複得庚申。。，。熹平四年，靈帝乃诏諸儒正定《五經》，刊于石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。。，。、同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救過爲正，以匡惡爲忠。。，。；？

孝武皇帝摅發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司馬遷、治曆鄧平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾鑿度》八十一分之四十三爲日法。。，。、准，四尺九寸一萬八千五百七十三。。，。在這以前，崤山和疆池間的驿道上經常有老虎爲害，行人不敢通過。。，。

推算月亮的運行都須與這一種變化情況相符合纔行。。。松上疏爭之，以爲“登封之禮，告功皇天，垂後無窮，以爲萬民也。。，。用《九道法》推算合朔，就會出現連續有三個大月兩個小月的情況，都是不合實際的方法。。，。過去規定，三年一次袷祭，撤廟的神主與高祖廟一同享食，未撤廟的神主從未同享。。，。北道西逾蔥領，出大宛、康居、奄蔡焉。。，。、

先是梁太後聽兄冀枉殺李固、杜喬。。。、連武中元二年，倭奴國派人帶了貢品前來朝拜慶賀，使者自稱大夫，倭奴國在倭國的最南端。。，。”隴西太守張纡以權宜之計將號吾放了回去，羌人立刻就解散了，各自回到原先生活的地方，迷吾撤退到黃河北邊的歸義城居住。。，。祭祀日奉上食物，太官送上器物，園令、食監典省，那些跟隨皇帝親自拜谒陵墓的官人，按鼓聲和壺漏整理被子和枕頭，准備盥洗水，擺上梳洗器具。。，。、質帝本初元年五月，海水溢樂安、北海，溺殺人、物。。，。、

臣私下見未出仕的平原人彌衡，二十四歲，字正平，品質美善，忠貞誠信，才智絕異。。，。仰慕道義歸順德化，投奔太陽升起地方的明主。。，。朝廷中的大臣沒有超過他的，請允許我當著大家另外給他設座。。，。

八十歲九十歲的，依禮有增加賞賜。。，。有頃，音如雷聲，已而金在軒轅大星東北二尺所。。，。

熹平中，省內冠狗帶绶，以爲笑樂。。，。求食日，加大余十四，小余七百一十九半，小余滿蔀月爲大余，大余命如前，則食日也。。，。

姑不許，乃跪而泣曰：“家世傳術，疾風卒起，先吹竈突及井，此禍爲婦女主爨者，妾將亡之應。。，。這樣，相距很遠的國家蒙奇、兜勒都派人前來歸順，派來使者貢獻物品。。，。、及出，歎曰：“喑聾之徒，真世之有道者也。。，。求望、下弦，加除如前法，小分滿四從大分，大分滿蔀月從度。。，。、自朱儒東南行船一年，至裸國、黑齒國，使驿所傳，極于此矣。。，。、余但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。。，。

第五倫因此更加尊敬信賴謝夷壹。。。軍書未奏其利害，而離叛之狀已言矣。。，。