經常有鳳凰、麒麟、待別茁壯的稻禾、甘美的雨露等祥瑞，在郡內到處出現。。，。、西域惟有焉耆、危須、尉犁因從前殺害過都護，懷有二心，其余都已被平定了。。，。、西寇浸前，去營咫尺，胡騎分布，已至諸陵。。，。

後來尚書令左雄、仆射郭虔又推舉他爲尚書。。。、”朝廷很贊賞他的話，最終沒有改變現行的刑法。。，。不制中刑以稱其罪，則法令安得不參差，殺生安得不過謬乎？今患刑輕之不足以懲惡，則假臧貨以成罪，托疾病以諱殺。。，。？超守盤橐城，與忠爲首尾，士吏單少，拒守歲余。。，。

斥言金商，南徂北徒，籍梁懷董，名澆身毀。。，。其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。《易》曰：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。。，。及其策合道從，克亂弭沖，乃將镂玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景、襄之鍾。。，。、我家四代擔任三公宰相，百姓歸順，我想上應蒼天，下順民心，你們大家看怎麽樣？”衆人都不敢回答。。，。？震深疾之，複詣阙上疏曰：臣聞高祖與群臣約，非功臣不得封，故經制父死子繼，兄亡弟及，以防篡也。。，。

劉崇立三十一年薨，沒有兒子，國絕。。，。嵩既破黃巾，威震天下，而朝政日亂，海內虛困。。，。及太後崩，安帝始親萬機，敕使自致廷尉。。，。堯帝就是以德化爲先，用稷契爲力量，所以能高而更高，動而更堅。。，。古文是蝌蚪文，它最近于經典的原始真實，而專施壓抑人才的流風世俗，卻將其降在“小學”的框子裏。。，。另外，臣向朝廷推薦的將領校尉，大都是精英和年老有德的人，他們的美名顯著聞連。。，。

韓棱上疏認爲賊在京師，不應舍近求遠，恐怕會被奸臣嘲笑。。，。初平四年，代周忠爲太尉，統領尚書事務。。，。後遷都到許，追封楊奇子楊亮爲陽成亭侯。。，。他聽信叛逆羌人的申訴，花言巧語，說臣子的軍隊多次被打敗，又說“羌人也是跟我們一樣禀受上天恩賜而生，不能夠全部殺盡，山谷廣大，不能夠空著役人住，血流遍野，傷害和睦引來災害。。，。封王邑爲列侯，拜胡才爲征東將軍，張楊爲安國將軍，全都假節、開府。。，。、若受教之後而不改奸狀者，不得複有所容矣。。，。

當時袁術篡亂，曹操托楊彪與袁術聯姻，誣告說他要圖謀廢立皇帝，上奏收押楊彪下獄，彈劾他大逆不道。。，。從前伯翳綜合烏說話的各種聲音，葛盧分辨牛叫的聲音，董父被賜豢龍氏，奚仲建立德業制造車輛，任氏創興技藝方面的事務，造父登上駕馭驿酦的座位，非子善于養馬而受封土地，狼晖因爲殺了被擒的犯人而任命馬車右。。，。”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。。，。以陰壓陽違反天道，以婦制夫違背人倫。。，。私下害怕聖上精神厭倦，決斷不由自己，恩寵不忍割離，而同許多人一道共同擁有權力。。，。臣愚以爲宜依故事，複遺使者，上可繼五鳳、甘露致遠人之會，下不失建武、永平羁縻之義。。，。、

何進遣使吊祭，海內赴者三萬余人，制衰麻者以百數。。，。昔曾子不受季孫之賜，況可事二姓哉？”遂攜將家屬，逃入深山，與鮑宣、卓茂等同不仕新室。。，。？、又使掖庭令畢岚鑄銅人四列于倉龍、玄武阙，又鑄四鍾，皆受二千斛，縣于玉堂及雲台殿前。。，。、臣子自己仔細反省，先後任職，沒有什麽特別能力，做得對也拿著俸祿，做得不對也拿著俸祿。。，。這樣將軍就可以修養調和神志，優閑地待在廟堂中，光榮的名聲在當時世上得到傳播，將功績流傳萬世。。，。

待事情完成以後，讓天下的人評判誰對誰錯，不是道義很高的行爲嗎？現在夫人對您的反感比不上姜氏對鄭莊公的厭惡；兄弟之間的仇怨，比不上舜和象之間那麽嚴重。。，。；？看那毀巢取卵，鳳凰就不飛翔；剖胎取子，麒麟因而不至。。，。；

臣劉暢以骨肉近親，擾亂聖化，玷汙清流，既已生還，實在沒臉以行凶作惡之行徑再居大宮，食邑大國，擴張官屬，收藏財物。。，。吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。。，。如今百姓悲哀，比永和時更加困苦，在內不是仁愛之心可以容忍的，在外不是可以長久安定的守衛國家之計。。，。

父母的朽骨孤魂全都拜托給您了，如果得到您的憐憫，稍微賞給小人一點恩惠照顧，那恩澤就會擴展到黃泉，照顧到冥冥世界，逭不是張奂一輩子所能報答的。。，。以軍令制裁他們，則憤恨作亂；制裁稍松緩，便又不斷掠奪殘害。。，。；積不能禁，乃遣驿使奉章陳其暴掠之罪，瓒亦上虞禀糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。。，。