熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。建武中，舉孝廉爲郎，謝病去，複歸聚徒。。，。靈帝末年，京城有兒童歌謠說：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。

杜笃的外高祖破羌將軍辛武賢，以用兵謀略著稱。。，。”晨大悅，因署楊爲都水掾，使典其事。。，。十月，西羌二千余騎入金城塞，爲涼州害。。，。其西又有三河、槃于虜，北有黃石、北地、盧水胡，其表乃爲徼外。。，。、從皮山向西南經過烏耗，越過懸度、尉賓，走六十多天以後可到達烏弋山離國，地域方圓幾千裏，當時改名叫排持。。，。、王爵公爵以下，行加冠禮只有第一次加進賢冠而已。。，。

單于每龍會議事，師子辄稱病不往。。，。居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。。，。敵寇雎然損失慘重，但漢的疲憊損耗和匈奴也大體相當了。。，。斬白蛇，屯黑雲，聚五星于東井，提幹將而呵暴秦。。，。單于適在位四年去世，單于莫的兒子蘇立爲單于，就是丘除車林輥單于。。，。周公說：“沒有給他人施加恩德，那麽有賢德的人就不享用他人的禮品；政令沒有在那裏推行，有賢德的人就不將那裏的人作爲臣民。。，。；

馬棱心中有恨意，對他說：“太守無德，現在將要被治罪，然而您反而祝賀我嗎？”李南說：“早晨有吉祥之風，明天中午時應當有好消息，所以來慶賀。。，。？事情已經詳細記載在《窦憲傳》。。。日行一度，積三百六十五度四分度一而周天一匝，名曰歲。。，。太常引導皇帝走到投放殉葬品的贈位。。。

太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、其年七月，單于上言：臣累世蒙恩，不可勝數。。，。求合度，以積度度余加今所得，余滿日度法得一從度，命如前，經鬥除如周率矣。。，。中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。爰韌夫婦一同逃到三條大河之間。。。建武十二年，九真邊界外的蠻裏張遊，率領同部族的人仰慕教化而歸順中原，被封爲歸漢裏君。。，。

武帝改漢內史、中尉、郎中令之名，而王國如故，員職皆朝廷爲署，不得自置。。，。、他們生活在山林裏面，當地氣候極爲寒冷，他們一般住在洞穴裏面，以洞穴深焉尊貴，大戶人家有深到需要用九部梯子相接的地步。。，。有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。安國起初擔任左賢王但不被人贊譽。。。世祖中興，吳漢以大將軍爲大司馬，景丹爲骠騎大將軍，位在公下，及前、後、左、右雜號將軍衆多，皆主征伐，事訖皆罷。。，。、

是何言之迂乎！羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴于心腹也。。，。！所以楊雄說：“現在的學者，不僅將詞藻弄得很華麗，而且又繡上大帶和佩巾。。，。而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？當複征發衆人，轉運無已，是爲耗竭諸夏，並力蠻夷。。，。？也可以用來除去疾病，同時對手腳有益處，可以和導引相當。。，。

”並行應之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。。，。術氏冠，前圓，吳制，差池逦迤四重，趙武靈王好服之。。，。他任太守，市場上沒有兩樣價格，路不拾遣。。，。徐偃王最後敗走彭城武原縣束山腳下，跟隨他的百姓數以萬計，因而稱東山爲徐山。。，。

行分母乘之，分如日度法而一，分不盡如半法以上，亦得一，而日加所行分，滿其母得一度。。，。皇帝命太子太傅玄成、谏議大夫章在樂府測問京房。。。、

今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當並命！夫長平之暴，非帝者之功，咎由太守長吏妄加殘戮。。，。！當時中常侍曹節等人，共同誣奏勃海王劉悝陰謀反叛，同年十月處死劉悝。。，。