仁慈惠愛像春風一樣普施，英明威武似雷電一樣明斷，華夏被完全平定，王畿以外的五服地區得到治埋。。，。先是，九年，太史待诏董萌上言曆不正，事下三公、太常知曆者雜議，訖十年四月，無能分明據者。。，。、父揚，少孤微，常修逆旅，以供過客，而不受其報。。，。將要接受宮刑時，周燕適纔感歎說：“我是周平王的後代，正公的玄孫，怎麽能夠以受過肉刑的身份去見先人呢？”于是不吃東西而死。。，。？

英初被诏命，佥以爲必不降志，及後應對，又無奇谟深策，談者以爲失望。。，。宦者誅後，尚書選兼職吏一人奉引雲。。，。《春秋傅》說：“和諧就好比肉汁，用酸苦來調和它的味道，君子吃了以後心裏就會平和。。，。印上刻字是：“正月辟邪的佩飾已做成，神靈的殳文排列四方，赤、青、白、黃，四種顔色與四方相當。。，。、束京雒陽廟由京兆尹陪同祭祀，衣冠車服同于太常祭祀陵廟的禮儀。。，。庶征之恒燠，《漢書》以冬溫應之。。，。

有占辭說：“枉矢星流動發出，其所射達之宮將有災難，箭矢本應直而彎曲的原因，是因爲持箭矢的人也是邪枉之人。。，。州府推舉他爲茂才，擔任臨汾令。。，。而耿夔征發煩劇，新降者皆悉恨謀畔。。，。臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠爲陛下深惜此大業。。，。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。。，。；？

”敬貪立功名，且受成國之說，前到于窴，設供具請建，而陰圖之。。，。寢廟有衣冠幾杖象征生前的用具，同時獻上一些新器物。。，。麇君死後，他的魂魄世代變爲白虎。。，。少遊太學，習《京氏易》、《韓詩》、《顔氏春秋》，尤好災異星占。。，。、

他們把發髻梳在脖頸的位置，赤著雙腳，用布從頭向下套在身上。。，。二十年，進兵與棟蠶等連戰數月，皆破之。。，。

南方的州水土潮濕炎熱，加上有瘴氣，必定導致十分之四五的人死亡。。，。長沙的佐理上計事務的官吏到京師，上書稱述範式的事迹，三公府同時召他，他不應召。。，。丞初二年，劇賊畢豪等人進入平原地界，縣令劉雄率領官吏士兵乘船追趕畢豪。。，。弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。。，。懷抱美玉乘跨遊龍似的駿馬，卻遇不到伯樂與卞和。。，。起初，戴良的五個女兒都有才能，每次有人求婚，戴良總是同意出嫁，用粗布衣服被子、竹箱木鞋嫁女。。，。、

梁冀二世上將，婚媾王室，大作威福，將危社稷。。，。續曰：“母來，不得相見，故泣耳。。，。老父曰：“我野人耳，不達斯語。。，。但盧芳只說自己歸來的功勞，不說是匈奴所派，單于又恥于說出自己的計謀，所以朝廷就沒給匈奴賞賜。。，。其七月丁醜，太白犯心前星，爲大臣。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。

用陽律生陰律，乘以二；以陰律生陽律，乘以四；它們都以三相除。。，。；光武禀受天命，又對匈奴安撫接納，沿邊被破壞的各郡纔得以恢複。。，。