隴西太守孫純派從事李睦和金城的部隊在和羅谷相會，與卑湳等部族交戰，殺死和俘虜幾百人。。，。三十一年五月癸酉晦，日有蝕之，在柳五度，京都宿也。。，。既爲租稅徭役憂愁悲苦，又迫于受到酷刑。。，。

經傳有疑，辄遣小黃門就舍即問。。，。主人怅然良久，乃曰：“被隨旋風，與馬俱亡，卿何陰德而致此二物？”忳自念有葬書生之事，因說之，並道書生形貌及埋金處。。，。？余分滿二百二十四以上至二百三十一，爲食在閏月。。，。世習《韓詩》，父子以章句著名。。，。距臨湘還有四五裏地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈柩上面，哭著告辭離去。。，。）戶四千六百五十六，口萬六千九百五十二。。，。

京房《易傳》說：“國君德行衰微，地位低的人將要興起，則有樹木長成人形狀。。，。是時光武帝使大司馬吳漢發南陽卒三萬人，乘船溯江而上，擊蜀白帝公孫述。。，。本注曰：掌宮門衛士，宮中徼循事。。，。後歸爲郡吏，舉明經，除濟陰王文學。。，。章和元年，育上請發隴西、張掖、酒泉各五千人，諸郡太守將之，育自領漢陽、金城五千人，合二萬兵，與諸郡克期擊之，令隴西兵據河南，張掖、酒泉兵遮其西。。，。、秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。。，。

立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。鄉裏爲之語曰：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。。，。

二十九年二月丁巳朔，日有蝕之，在東壁五度。。，。昭帝時，烏桓逐漸強盛，就掘開了匈奴單于的墳墓，以報複對冒頓的仇恨。。，。黃祖的主簿一向痛怅彌衡，立刻就把他殺了。。，。當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。後帝承尊，皆藏主于世祖廟，積多無別，是後顯宗但爲陵寢之號。。，。桓帝延熹四年五月己卯，京都雨雹，大如雞子。。，。

中平二年十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒稍小，至後年六月消。。，。是時，大將軍梁商父子秉勢，故太白常晝見也。。，。女谒掩其視聽兮，近習秉其威權。。，。澤性簡，忽威儀，頗失宰相之望。。，。

他住在美陽，同美陽令交遊，多次以私事相托，汝得到滿足，非常怨恨對方。。，。明帝永平二年三月，上始帥群臣躬養三老、五更于辟雍。。，。、守宮令兼東園匠將女執事，黃綿、缇缯、金縷玉柙如故事。。，。、方今郡縣盜賊尚不能禁，況此醜虜而可伏乎！昔高祖忍平城之恥，呂後棄慢書之诟，方之于今，何者爲甚？天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗也。。，。？！

從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，應當舍棄那兩種余分而沒有舍棄，所以使得《太初曆》的誤差越來越大。。，。鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。。，。自這以後《五經》文字確定，因而消除了爭論。。，。到現在沒有一點兒能夠稱得上報答朝廷恩德獻出生命的地方，但實在沒想到，最終能受到不敢期望的任用，特別地被任命爲鄰近京城的郡守，在方圓千裏內地位尊崇。。，。

假如審定以己巳日爲曆元的月食推算法確實精密，並且其理論自成一家，有來曆也能傳承，那麽劉洪便跟隨王漢學習他的曆術；反之，也如實上奏。。，。；天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。。，。夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。。，。、”整所上正屬太史，太史主者終不自言三月近，四月遠。。，。