更有史氏阙而不書者，泓悉備言之。。，。修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。。，。？、師雲：'吾不惜，但汝無分，不久處世。。，。

父母曰："此戲甚盛，親表皆去，汝何獨不看邪？"對曰："恐尊長要看，兒不得去。。，。？（出《宣室志》）清河公房建，居住在含山郡，性情崇尚奇異，信奉道教。。，。那道符來到書生面前，書生向他妻子哭泣說："我這一去非死不可了！"片刻間，書生自己拿著符來到院裏，看見栾巴就不敢靠近了。。，。！有時吃鲫魚，經常吃稻米飯，但吃得不多，至于大蔥、韭菜、葷腥辛辣的東西，鹹的酸的不能保養身體的東西，他從來不吃。。，。、

等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。。，。老太太命張拱的船返回湘潭，張拱不忍馬上離開。。，。

但唯獨沈建不肯作官，專門研究道術，學習修煉服丹的方術和返老還童的秘訣。。，。"陳惠虛說："神仙可以學嗎？"張老說："積累功德，肉身升天，在于志向堅定持久罷了，你能夠見到這幸福宮庭，也是有可以學的希望的。。，。？傍道流止之曰："熟與未熟，同歸摘拾，何苦挂意也。。，。他還建造了昆靈仙宮讓仙人們居住，在蓬萊仙山建了館舍讓得道的真人聚集在一起，把水神安置在極陰的河流源頭，安頓太帝住在扶桑國的山丘。。，。

奈何以妖術致之萬裏，而娛人之視聽乎？朱李尚在，其言足徵，何諱乎！"敬伯盡言之，且曰："當此之時，敬伯亦自不測。。，。？！時人自童幼逮衰老見之，顔狀無改。。，。是說："玉幢橫貫在淺藍色的空虛，這裏是仙人居住的地方，遊移不定仍舊不前進，不正當的內省還是難去掉。。，。冠裳暫備論浮世，一饷雲遊碧落間。。，。"又留詩曰："蕭郎不顧鳳樓人，雲澀回車淚臉新。。，。

共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。。，。上仙已經知道您偷看了，用法術禁止您，而您沒覺察出來。。，。"其四曰："日落焚香坐醮（醮原作醒，據明鈔本改）壇，庭花露濕漸更闌。。，。

　　程逸人　　上黨有程逸人者，有符術。。，。掌管勞役的人把這情況報告了周寶，周寶親自來察看，有人說："這個女子當時曾經吃過靈藥，等待到時發掘，發掘之日就是她屍解仙化的日期了。。，。子威對丁約說："仙兄既然有先見之明，聖朝覆蓋天下，爲什麽偏要投靠叛逆呢？"丁約說："說它話就長了，我現在也不是要逃走。。，。？走了一百多步，來到一個石泉，看見幾十只白鶴從石峰上飛下來，來到石上，排列成行。。，。時洞玄壇上法事方畢，天欲曉矣。。，。衙官隨入，遂宣诏，兼致兼瓊意。。，。