于是裏人競施金錢，建一塔，以居士鎖骨瘗于塔中。。，。"天帝怃然曰："本欲留師講經，今梵天有敕不許。。，。

于是沒有宣讀敕令，派獄卒勸說延康："如果知道王爺要殺害你，爲什麽不脫身到京申理？如果能去的話，我該爲你找方便。。，。？此人愛好殺生，常釣魚打獵，從二十歲到壯年，共計殺死的狼、狐狸、雉雞、野兔，魚鼈、飛鳥可達萬數。。，。、

至于七日，五體投地，布面在土，不起不食。。，。大業七年暴卒，三日複活，雲："初見二鬼，把文牒，追至一城門，顧極嚴峻。。，。後來，他回到了吳地，住在支硎山寺。。，。當時陳黃門出了三個題目，一個是《紫絲盛露囊賦》，一個是《答吐蕃書》，另一個是《代南越獻白孔雀表》。。，。臨別，宣宗問理天下當得幾年，集曰。。，。

跟他修習禅理的僧徒，多達幾千人。。，。第二天，李泌告辭，並說要回颍陽莊。。，。

常雲：'分杯結霧之術，化竹釣鲻之方，吾久得之，固恥爲耳。。，。而去逸以後父，前後三贈官，皆如空中之告耳。。，。他曾遊化到天竺的附屬小國，在那裏宣講《金光明經》，時值敵國侵犯這個小國的邊境，摩騰便說："佛經說：'能夠宣講佛教的教義，就能受到地方神靈的保護，使人們安居樂業，如今戰爭興起，做它是最有益的麽？"便決心以自己的全部精力，親自到對方勸和，終于使這兩個國家成爲友鄰，摩騰也由此得到很高的聲譽。。，。？于是告誡自己的孩子說："你們長大出外做官，千萬不要做刑獄官。。，。

（出《北夢瑣言》）　　唐朝開成元年，宰相裴休，信奉佛教，精通禅律，拜圭峰密禅師爲師，得到了達摩頓間密師法界觀禅的诠釋，都是相國撰寫的文序，裴休曾經披著細毛的衲衣，到歌妓院中，拿著缽化齋，自己說："不被世俗之情所汙染，可以給人說法。。，。西南行數十步，後呼雲："無文書，恐門司不放出。。，。或解曰："兩口君之姓也，加一口品字也。。，。

宋元嘉中，東遊渡江，居于金陵祗園寺。。，。延齡說："這件事萬萬不可，皇上憑什麽相信他？而且，趙憬身爲朝廷宰相，怎麽能了解州縣官員的政績如何，這兩個人過去又爲人們所議論，趙憬根據什麽說自己了解他們，其中必有私情，皇上只要盤問一下他的理由是什麽，就知道了。。，。？

即具如所示，唯聞舫從山頂樹木上過，都不見水，經三日，至石頭淮而住，亦不複見竹杖所在。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時僧人竺惠慶是廣陵人，明經而修行。。，。不五六十斤，賊舉之，竟不能動。。，。這位山神過去是個受戒的僧人，平生憎恨破壞戒規的人，發下惡願說：我死之後一定要化爲大惡鬼，吃掉這些破除戒規的人。。，。

後正月十五日夜，觸他長幼坐席，惡口聚罵。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝荊州枝江縣的主簿夏榮，是陰間的判官。。，。然而，遂安公的病最終也沒有好。。，。（出《開天傳信記》）　　有個叫一行的和尚臨死前留下一個物件用袋封好，叫他的弟子獻給皇帝，皇帝打開信一看，是蜀地的當歸。。，。自北庭至東京，累道致客，以取東京息耗。。，。

以後漢朝每年正月的第一天，就要放兩只鸠鳥就是從這開始的。。，。卿還，爲白家兄，令爲轉金剛經一千遍，何故將我香爐盛諸惡物？卿家亦有兩經，幸爲轉誦，增己之福。。，。？居于京師，忽有沙門詣懷明雲："貧道見此巷中及君家有血氣，宜移避。。，。