張醣雖身處公位，然而父親常居住鄉下故裏，張輔每次遷職，便到京師來。。，。賊得到寬赦，肯定認爲我們害怕了，彼此相互爭執，肯定會相互分離。。，。若攻長安克，則得天下矣；不克，則抄三輔婦女財物，西歸鄉裏，尚可延命。。，。；

有頃，巫至，超即斬其首以送廣德，因辭讓之。。，。荀爽的逭封奏章呈送之後，他便棄官而走了。。，。傕等複來戰，奉等大敗，死者甚于東澗。。，。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，細意委曲，條例不經。。，。、

性寬容少忌，好士，喜誘益後進。。，。誰遵守奉行教化，就提拔他爲鄉三老，經常在八月份送去酒肉作爲勉勵。。，。昔人之隱，遇時則放聲滅迹，住草屋吃野果。。，。事情成功與否，不指望某一個人。。，。所以孔子說“將珠吐在湖澤之中，誰能不去占有”；老子稱“國家的權柄，不可以顯示給大臣”。。，。；

遇訪金天氏而歎息啊，我打算去西方暢快嬉戲。。，。今《毛詩》、《左氏》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表裏，宜置博士，爲立學官，以助後來，以廣聖意。。，。、桓帝末，以六郡良家子爲羽林郎，從中郎將張奂爲軍司馬，共擊漢陽叛羌，破之，拜郎中，賜缣九千匹。。，。雲師將黑雲聚攏來啊，暴雨傾瀉路途。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。

他們手中掌握著天子的爵位，說出來的話即爲朝廷法令，不再是掖庭永巷中的職責和閨房繡闱的權力了。。，。昔魏绛列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無钅公刀一割之用乎？前世議者皆曰取三十六國，號爲斷匈奴右臂。。，。？韓遂與馬騰自還涼州，更相戰爭，乃下隴據關中。。，。

王龔深恨宦官專權，志在匡正，于是上書痛陳他們的行徑，請求加以放逐排斥。。，。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷于凶患乎！貴寵之臣，衆所屬仰，其有愆尤，上下知之。。，。！想來難道是合縱連橫之事又在現在出現了嗎？將乘著朝代的更替而有一人藉此時獨掌天下嗎？希望你能談論一下此事。。。？第二年，三府推舉袁安能處理繁雜事務，拜爲楚郡太守。。，。

”後來左原忽然又懷忿恨，結夥要去報複其它學生。。，。松兄廣漢太守肅懼禍及己，乃以松謀白璋，收松斬之，敕諸關戍勿複通。。，。夫刻意則行不肆，牽物則其志流。。，。先王光演大業，發揮于華夏大政。。，。昔日先王造囿，纔足以修三驅之禮，樵夫割草放牧之人，都到那裏去。。，。父母的朽骨孤魂全都拜托給您了，如果得到您的憐憫，稍微賞給小人一點恩惠照顧，那恩澤就會擴展到黃泉，照顧到冥冥世界，逭不是張奂一輩子所能報答的。。，。

後來都沒有結果，就又采集前代現成的事情作爲驗證。。，。《靈台詩》：修建靈台，靈台已高；帝常登臨，吉兆孝征。。，。；初，颎與皇甫威明、張然明，並知名顯達，京師稱爲“涼州三明”雲。。，。、然而陰陽並未和諧，災異多次出現，神明幽隱遙遠，但神明給予的儆戒在此可見。。，。