（出《逸史》）　　唐朝的盧叔敏，住在缑氏縣，就是已故的太傅文貞公崔祐甫的表侄。。，。王乙雖然被砍破創口，卻不損害骨頭，不久就好了，象以前一樣。。，。

忽然看見一個尼姑，容貌儀表端正莊嚴，穿著赭色布的袈裟，正站在齋席前，一頓飯的工夫不見了。。，。阿母已發願求見建，不久當命終，即共建同生一處。。，。

三人向大龜叩頭請大龜指示出路。。。到了後漢末年，石頭漸漸有了文彩。。，。"伸後病，頭不得舉，眼若睡，見宏來，以大杖擊之，數日死，（出《還冤記》）。。，。

河的中間有山島，島上有古廟，寺廟裏仍有經書與佛像存在，但沒有僧人居住。。，。結果其中一個人瘦弱有病，其他人都輕視他，沒有分給食物。。，。時本州楊體幾自問老人，老人對曰："家事佛持金剛經。。，。有一天他在定鼎門外遇到了皇帝的一個近臣。。。余人並犯法就終，謝晦連年患瘠病，後因謀叛，合家被誅，皆非命而卒。。，。訪工書者一人，數倍酬直，特爲淨室，令寫此經。。，。

　　宋高祖　　晉安帝時，冀州桑門釋法珍告其弟子普嚴曰："嵩山神告我，江東有劉將軍，漢家苗裔，當受天命，吾以璧三十二枚，並鎮金一餅與之，劉氏蔔代之數也。。，。士人黎庶無不悲哀，傾國哭赴喪。。，。到了渑池的城門，駐紮在穀水的旁邊。。，。佛圖澄對他們說："事佛在于清靜無欲，以慈悲爲懷，施主雖然供奉佛法，卻又貪婪無厭，遊獵無度，積聚無窮；如今正受玩世之罪，請問有何福報可求？"張離等人後來都被殺掉了。。，。；？會既坐，皓問曰："佛教所明，善惡報應，何者是耶？"會對曰："夫明主以孝慈訓世，則赤鳥翔而老人見；仁德育物，則體泉湧而嘉苗出。。，。；？那個養龜的人披著铠甲也跳到江裏，覺得好象落到一塊石頭上，過了一會兒一看，原來是以前放到江裏的白龜，靠它就上了對岸，回頭看那龜已經走了。。，。

"黃欣便去到處搜拾，果然找到了三十六只，都擺在院子裏。。，。他死了以後，湖南有個老百姓的家裏就生了一頭黑色的驢駒，它身上長了些白毛顯示"荊南公乘通"幾個字。。，。等到他從郓王而即位的時候，捩暈的說法就應驗了。。，。司徒左長史王筠提出質疑道："在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裏由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是爲什麽呢？"傑公說："根據現在所知道的情況，女兒國有六個。。，。？有一幅畫像畫著她光著腳背，靠著一本梵文書。。，。

"物類皆咆哮大怒，騰振蹴踏之而言曰："巨盜盍還吾債。。，。佛圖澄坐在繩床上，點燃安息香，口誦咒語數百言。。，。當時淮南有個和尚叫常監，談論未來的事情也能說中。。，。

皇帝認爲這是不吉祥的征兆，就讓人把它殺了。。，。文殊先聖有個弟子在這裏做山神，作了很多惡業，文殊憐憫他便來對他施行教化，他便認識了宿命，請文殊先聖爲他留下神迹，自己好常常禮拜，從而脫離惡業。。，。"翰欲爲設齋，及寫《法華經》、《金光明經》，皆曰："不可"。。，。、

然而出現這種東西，也並不是吉祥的征兆。。，。即令吏領昭至漢州取之，門館扃鎖，乃于節竅中出入。。，。他曾在北方寄宿在一戶人家，這家有座金身佛像，杯渡偷到手後要帶著出走。。，。既延入，摧簾破牖，致席于地，坐語且久，所食陶器脫粟而已。。，。

各位僧人齊聲頌贊，思元聽了感動得流下淚來。。，。及肅宗收複兩京，良媛頗有輔佐之力，至德二載，冊爲淑妃。。，。初，宋問身既爲人所殺，何以不報。。，。

坐事被系，宣禮憂迫，唯至心念經，枷鎖一旦自脫。。，。馳使揚州，意者以思穆之言，且于驗試其事。。，。明旦，一人送錢一萬，並香燭等，疏雲："弟子靳尚奉供。。，。師父拿著經書讓他背誦，結果一字不差。。，。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裏，又見到了任三郎。。，。