他預先做好了墓穴，繪上季劄、子産、晏嬰、叔向四人的畫像在賓位上，又自畫像于主位上，並都作了畫像贊。。，。、我的後代劉政，是個小人，繼承我的職位，一定不會保全利用它們。。，。安貧樂潛，味道守真，不爲燥濕輕重，不爲窮達易節。。，。太仆張種也在場，回來後，因事順便提到這情景，周舉說：“這叫作哀樂失時，不是該哭的地方。。，。先生仁慈厚道，明察小人的辛苦，使者還沒有回去，又接到了郵書。。，。他所評判裁決的案子，沒有不服人心的。。，。

立三十一年薨，葬東海即丘廣平亭，有诏割亭屬開陽。。，。昔桓公釋管仲射鈎之仇，高祖赦季布逃亡之罪。。，。”胡廣負責事務十年，出任濟陰太守，因推舉官吏不符合實情而被免官。。，。

三月上巳，袁紹在薄落津大會賓客部下。。，。”張綱以天地爲約，指日月發誓，張嬰深受感動，于是告辭回營地。。，。

所著銘、頌、書、教、誡述、志、對策、章表二十四篇。。。、窦氏誅後，始使乳母于城北遙祠。。，。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，于諸君何如？”衆莫敢對。。，。？數歲，拜爲宕渠令，顯拔鄉佐玄賀，賀後爲九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終于大司農。。，。、

論曰：雍丘之圍城，臧洪的感憤是很悲壯的了!想想他赤腳哭號，束甲請纓，的確夠令人同情的。。，。光武欲以爲少府，會飒被疾，不能拜起，敕以桂陽太守歸家，須後诏書。。，。

本頗以經學相招，後諸爲尺牍及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、”尚書陳忠劾奏禅曰：“古者合歡之樂舞于堂，四夷之樂陳于門，故《詩》雲‘以《雅》以《南》，《韎》、《任》、《朱離》’。。，。、琬對曰：“昔白公作亂于楚，屈廬冒刃而前；崔杼弑君于齊，晏嬰不懼其盟。。，。；

往者孝文勞謙，行過乎儉，故有遺诏以日易月。。，。自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉相牽引，掠考冤濫，家屬徒邊。。，。日月交輝互動，這纔孕育出萬物。。，。

城未被攻破之前，臧洪讓他到袁紹處去。。，。將京師及郡國各地飽學有德之儒生六十歲以上者一百三十八人，都除授爲郎，或舍人，或王國郎，表示優寵儒者。。，。不肅而成，不嚴而化，垂拱揖讓，而海內平矣。。，。頭一次去拜見河南尹李膺，李膺大感驚奇，很快就和他親密無問，他因此而名震京師。。，。怨恨無聊，禍亂並起，中原混亂，四夷侵略叛亂，土崩瓦解，一朝而散去。。，。

安帝時，爲中黃門，給事長樂宮。。，。”瓒自以爲易地當之，遂徙鎮焉。。，。

漢四百有六載，撥亂反正，統武興文，永惟祖宗之洪業，思光啓乎萬嗣。。，。是以鑒戒前人，守死窮城，亦以君子之違，不適敵國故也。。，。良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則亨羔豚以奉之。。，。；

”于是退而上書說：“《詩》：‘不愆不忘，率由舊章。。，。就此推論而言，仁的作用就大了。。，。正月初一的早晨，劉蒼應當入朝祝賀。。，。公孫瓒于是退回幽州，不敢再出來。。，。”延熹末年，黨爭之事將發生，袁闳于是披散頭發與世隔絕，想隱居到深林中去。。，。然而國衰君危，接連不絕，難道當時沒有忠信正直之士嗎，實在是他們的道得不到施行而已。。，。