靈帝死，大將軍何進准備誅殺宦官，就召來並州牧董卓，藉以威壓太後。。，。內心有正直盛美的德行啊，猶嘉禾而祥瑞流布。。，。

于是他便上疏說：“按照漢朝過去的事例，中常侍也選用一些士人。。，。夫曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合爲仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。。，。、然而即位以來，並沒有好的政治，梁氏一族抓住大權，奸佞宦豎滿朝皆是，他們加封了又加封，兼職了還兼職，勢力足以傾動朝廷。。，。臣想要更多地退還所得到的，但恐怕陛下恩德不同意，所以適量保留，對于臣劉暢也就夠豐足了。。，。劭後追駁之，據正典刑，有可存者。。，。

如今王不悔悟，背叛之心不改，叛逆謀反從內部發起，從兒子劉觔就開始，實在不是本朝所願意聽到的。。，。德行禮讓不修行，是不忠的0所以危難則拯救世俗，平安則遵守禮儀，舉止處以公心，不徇私情。。，。昔日晏嬰不被白刃所屈服，南史不曲筆以求生存，所以能身傳圖象，名垂後世。。，。

遠取之于物，則樹的果實在天上，根莖在地下。。，。立七年，魏受禅，封他爲崇德侯。。，。”董卓手按佩劍怒斥袁紹，說：“你這小子膽敢這麽說話！天下的事情，難道不由我說了算？我想這麽做，誰敢不服從！”袁紹機智地回答說：“這是國家大事，請到外邊同太傅一塊商議。。，。？！

陳寵同情幹枯腐屍，親自以人之常情審處。。，。爲何不贊美文、武之道呢？的確是通權達變拯救時弊之理。。。？、所以顯示確定天地人三才發達興盛的功績，非堯不能建立，敷陳先賢先聖的遺訓傳布其典籍，只有漠纔能加以弘揚。。，。

如果心中知道不行卻順著旨意同意，是辜負了做臣子的大義。。，。彭既無斧钺，可得專殺人乎？”躬對曰：“一統于督者，謂在部曲也。。，。？

袁衍派韓胤將僭稱的事告訴呂布，順便請求接去兒媳，呂布讓女兒隨韓胤去。。，。以至于抛棄城池放棄官爵、家族遭害自身被殺，大概有幾十上百處，難道不是很賢德嗎？可是張儉以區區一雙手，卻想獨自堵住長江黃河，終于導致過分指責別人的禍亂，足見他不自量力。。，。？、太尉陳蕃、大將軍窦武接連征召，都不去。。，。、暢性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。。，。

後申屠蟠友人陳郡馮雍犯事被押在獄中，豫州牧黃琬想殺他。。，。張俊是蜀郡人，有才能，與兄張寵同爲尚書郎，年輕氣盛。。，。”他們的言語十分忠懇，皇帝因此責怪許馘、張濟，所以各個因謠傳而被征來的都被拜焉議郎。。，。、延曰：“龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節。。，。、百姓憂愁痛苦，郡縣官府缺乏費用，然而競修起大的宅第，崇尚裝飾玩物喜好，這不是可以用來流傳美德，顯示給後世萬代的作法。。，。從和熹太後以太後掌權以後，不接觸公卿，而以宦官擔任常侍，小黃門通報命令給兩宮。。，。