明日，二友與仆夫方奔訪覓之，相逢大喜。。，。"第二天黎明時，張老到韋恕家辭行，並對韋恕說："以後如果想念你女兒，可以讓大哥到天壇山南找我們。。，。崔炜可憐那老太太，脫下衣服作價來替老太太賠還了。。，。"二女說："桔子是橙子，用圓筐盛之，令它浮于漢水，順流而下，我在它的旁邊，卷其芝而吃之。。，。觀看的人疑心她們出自宮廷，所以沒有人敢逼近去看她們。。，。

百六，海盡而陵自增，四海之水減少，滄海變成高山。。，。後來楊棱又前去尋找那個洞穴卻不見了。。。玄聖之意，將欲還淳複樸、崇道黜邪。。，。、經兩日，猶未成服，先生友人從臨武來，于武昌岡上，逢先生乘白騾西行。。，。（出《續仙傳》）許宣平是新安歙縣人。。。家裏有死了的人，即使是六十年了，也可以把藥膏塗到頭頂上把他救活。。，。

他的父母就斥責說："我們活著的時候，你官小薪俸薄，沒有很好的供養我們。。，。"這年冬天，野火燒了這所小草房。。，。他家裏貧窮，然而他置辦的侍奉母親的香甜食品，從不曾有過短缺。。，。"于是王君起立面向北，拿看書而祈禱說："太上三元、九星高真、虛微入道、上清玉晨，我被太帝所命，使我教授魏華存。。，。、

所以從其文意來看，既有義理，又可以占蔔吉凶，如同楊雄的《太玄經》和薛氏的《中經》。。，。與之，告曰："吾念汝貧困，不能營葬，故以拯救。。，。"即踴體于空中，漸覺微小，俄而入千金銀阙內左側，連聲呼之，竟不複有所見。。，。明日又過，崔生乃于花下，先致酒茗樽杓，鋪陳茵席，乃迎馬首拜曰："某性好花木，此園無非手植。。，。

羅公遠奏道："請派人到我的院內，讓弟子開櫃拿來。。，。對曰："陛下玉書金格，以簡于九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無爲，繼文、景之儉約，卻寶劍而不禦，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，爲戲玩之事乎？若盡臣術，必懷玺入人家，困于魚服矣。。，。；？、其不入室，則飲食如常，與世人無異。。，。九月一日，群仙又至，將桃一枝，大如鬥，半赤半黃半紅，雲："鄉裏甚足此果。。，。張定又能用刀劍剪割自己的手腳，剜出五髒，分挂在四面牆壁上，過了很久，自己又恢複身體原狀，安適地沒有痛苦。。，。"祖孫倆去尋找故居，見故居都成了瓦礫和荒草，只有舊時的槌衣石還在。。，。

當時有個術士叫葉靜能，常常到王府拜訪，汝陽王逼他喝酒，他不喝，說："我有一個門徒，酒量極大，可以做大王的飲客。。，。忽見從西旗節隊伍，僅千人；鸾鶴青鳥，飛引于路；騎龍控虎，乘龜乘魚。。，。；仙女取擘三四枚食之，乃乘雲去。。，。這以後有一位叫謝自然的果州女子，白日裏升天成仙。。，。

所以漢文帝、漢景帝在位時，天下太平國運興盛，而窦氏三代也保住了他們的富貴和皇帝的恩寵。。，。、傍有小池，砌以金壁，貯以水銀凫鹥之類，皆琢以瓊瑤而泛之。。，。人往不見所在，恐已凍死，乃共拆庵求之，見先熟臥于雪下，顔色赫然，氣息休休，如盛暑醉臥之狀。。，。他能把木頭瓦石作成活生生的龍、虎和牛、馬、羊、狗、豬、雞，還能把自己分成千百個人。。，。、後來我進了華陰山，遇見一個人乘著白鹿車，帶著十幾名侍從，左右有四個玉女，執著彩色的旌杖，都是十五六歲。。，。

"僧因留坐，語之曰："史之說豈虛言哉？泓笑曰："和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。。，。？、走路又輕又快，可以趕上奔跑的馬。。，。

這個時候道士又來了，夫妻二人就把牛死了的事告訴了道士。。，。庸（明抄本、陳校本庸作客）主對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕，當停相須。。，。？、又歲余，忽有靈香郁烈，祥雲滿庭，天樂之音，震動林壑，光燭壇殿，如十日之明。。，。元和年間，忽然回到長安，知識蕪雜，衣服髒破，行爲怪僻。。，。女郎又爲趙旭招來天樂，仙妓在房屋的檐柱飄飛演奏而不下來，她對趙旭說："您還沒有列入仙人的品級，不適合正式享用天樂，所以就不下去了。。，。從前，一位真人桓闿告訴陶貞白，事情也是這樣，本來你是知道的。。，。