六年夏四月，沛國、勃海大風，拔樹三萬余枚。。，。、辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。

延光二年，敦煌太守張瑞上書提出三條計策，認爲“北部敵虜呼衍王經常在蒲類和秦海之間輾轉活動，一心控制西域，一起入侵和抄掠邊境。。，。建華冠，以鐵爲柱卷，貫大銅珠九枚，制以縷鹿。。，。北郊祭在雒陽城北四裏，建造有四道台階的方形壇。。，。殷商、周代雖然有高宗、姬昌、姬發這樣的天子，仍然靠了傅說、呂望的謀略，所以能夠使事業興旺，協和得當。。，。、海在東；西渎河西，濟北，淮來，江南；他山川各如其方，皆在外營內。。，。；從前周公旦父親是周文王，哥哥是周武王，官爵爲九命上公，主宰華夏，但周公仍然禮賢下士，降低身份接待一般百姓，所以周朝的道德昌盛，天下的人都歸附于德政。。，。

〖魏〗〖元城〗五鹿墟，故沙鹿，有沙亭。。，。出了函谷關有幾百裏，他見到有位士大夫病死在路邊，劉翊用馬換了棺材，脫下衣服將死者收殓。。，。靈帝诏發南匈奴兵，配幽州牧劉虞討之。。，。襦衡竟然穿著單層的粗布衣服，頭戴粗布頭巾，手中拿著三尺長的木杖，坐茌軍營大門前，拿木杖敲擊地面大罵。。，。

車班班，入河閑，是指桓帝即將去世，車駕衆多前往河閑迎立靈帝。。，。後來他被太尉府召用，因爲性情急躁不能從俗，所以他在上朝時經常佩帶韋皮提醒自己。。，。從前太宗恢複魏尚的雲中太守職位，哀帝派人到龔舍家拜授他爲太山太守。。，。翁曰：“子幾得道，恨于此不成，如何！”長房辭歸，翁與一竹杖，曰：“騎此任所之，則自至矣。。，。！曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝，仕至上谷太守。。，。無何乞求投降，鮮卑人逃還邊塞以外。。，。

譯文：過去，在王莽和更始交替時期，天下分裂動亂，禮樂分崩離析，典章文學殘缺衰敗。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？何則？物罔挹而不損，道無隆而不移，陽盛則運，陰滿則虧，故存不忘亡，安不諱危，雖有仁義，猶設城池也。。，。？馳騁論辯才思，銳氣一並湧出；解決疑難問題，面對敵人而才智有余。。，。；

天道精深微妙，日月運行的度數難以確定，推算日月運行的方法多種多樣，頒行過的曆法也不止一種，沒有得到與實測相符的結果是不能判斷它就是對的，沒有發現差錯也不能說它是不對酌。。，。”過去夏禹挖開長江、疏通黃河，爲了方便天下的人，您現在振興被廢棄的事業，使國家富裕，百姓安定，兒童的歌謠，將在這裏得到驗證。。，。、這樣，天子下诏書特別征召他，剛好他病逝。。，。雖然想對朝廷竭盡忠誠，但道路艱險而且沒有邊際。。，。民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。

孝質本初元年三月癸醜，熒惑入輿鬼；四月辛巳，太白入輿鬼，皆爲大喪。。，。；皇帝大驚，說：“造不是鬼魅，朕試試你的道術罷了。。，。’劉秀還是堅決辭讓，一而再，再而三。。，。