惟獨尚書令虞詞進言說：“自古以來，聖明的天子不讓習俗不同的民族要求一樣，並非道德不能影響到他們，武力不能用于他們，而是知道他們心裏像野獸一樣貪婪，很難用禮義引導。。，。開時爲官，南中焉商，閉掩爲征。。，。他們是那樣的人，我也是那樣的人。。，。

中二千石、二千石皆皂蓋，朱兩轓。。，。、火星靠近鬼宿中的質星，是大臣將有被殺死的征兆。。，。光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。。，。現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；他經常羨慕梁伯鸾、闵仲叔的爲人。。。、

又诏高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第爲講郎，給事近署，所以網羅遺逸，博存衆家。。，。、得其玉玺，獲阏氏及男女五人，斬首八千級，生虜數千口而還。。，。每當見到圖書中所載的古代帝王聖業，心中慚愧不已。。，。宏從曼卿受學，因作《毛詩序》，善得《風雅》之旨，于今傳于世。。，。

最後一輛車懸挂豹尾，豹尾車以前的車隊如同在禁中。。，。費長房于是想學道術，但又考慮家裏人擔憂。。，。求後月朔，加大余二十九，小余四百九十九，小余滿蔀月得一，上加大余，命之如前。。，。但富貴在天，能否得到，在于命數，用財貨求取官位，不忍去做。。，。陽氣太盛就會移動，陰氣過滿就會虧損，所以生存不要忘了死亡，平安時不要忌諱危險，就是有了仁義之道，也還要設立城牆和護城河。。，。女子要求給粗布衣服、麻鞋，編織籮筐及紡織等器具。。，。、

時，章帝崩後，窦太後兄弟用事奢僣。。，。歌謠說：“漢恩德博大，收服沒有臣服的地方。。，。杜崇卻趁機與朱徽上書說：“南單于安國疏遠原有的胡人，同剛投降的人親近，想殺掉左賢王師子以及左台且渠劉利等人。。，。

除伏逆，一見六百三十六日，行三百三度。。，。贊曰：皇帝之道深沈靜默，宰輔之責在于建立德政。。，。夏後氏五行尚金，做葦繩，象征陰陽相交。。，。三十年，鮮卑部族首領于仇贲、滿頭等人率領部族到京城朝拜慶賀，仰慕漢之德義，歸順朝廷。。，。、在此之前，和帝去世，留有皇子二人，其中皇子劉勝年長，鄧皇後貪圖殇帝年紀小，想自己撫育他長大，立爲皇帝。。，。光和元年二月辛亥日初一，日食。。，。

承尤笃學，未嘗視家事，講授常數百人。。，。一氣俱十五日，日去極各有多少。。，。永壽元年六月，雒水泛濫至津陽城門，沖走百姓及財産。。，。火起而大雨暴至，于是遠近歎服。。，。袁紹因此寵信安慰問柔，藉以安定北部邊境。。，。

犯法者沒其妻子，重者滅其門族。。，。到建安二十五年，魏文帝取代漢朝。。，。他們的服飾、飲食、語言大致與羌人相同，也用父親的名字和母親的姓氏作爲部族稱號。。，。、案黃道值牽牛，出赤道南二十四度，其直東井、輿鬼，出赤道北二十四度。。，。、近來神靈爲了啓發陛下，使陛下覺悟，顯現盛怒，所以王甫父子順應天時而被斬首，路上的行人，男男女女，沒有一個人不叫好的，就好像除掉了自己父母的仇敵。。，。當時也在座的汝南人張孟舉去責備李充說：“昨天聽到足下與鄧將軍談論士人沒說完，就當面激烈指責，不遵循中庸平和之道，說出口的話所造威的後果，不能用來爲子孫增輝造福。。，。