一百多年後，義渠在洛水打敗了秦國的軍隊。。，。二年正月，北匈奴首領車利、涿兵等人逃亡入塞，總共有七十三起。。，。、甘英到了大海邊想渡海，但安息西部邊境的船工對甘英說：“海水遼闊，來往的人遇上順風需三個月纔能過去，如果遇到緩慢的風，也有需兩年時間的，所以航海的人都帶了三年的糧食。。，。是時，公卿大臣及左右數有被誅者。。，。農夫不怠，越有黍稷，誰能雲作，考之居息？二事敗業，多疾我力。。，。？

王喬有神仙術，每月的初一和十五，他經常從縣裏到宮中朝拜。。，。故求度數，取合日月星辰，有異世之術。。，。所著賦、頌、銘、诔、箴、吊、論、《九咨》、《七言》，凡十五篇。。，。、他上任後，根本不看文書，官府裏面長出了野草。。，。

自茲以降，風流彌繁，長往之軌未殊，而感致之數匪一。。，。丟開他們，有些事情就會遣漏，記載下來，又沒有統貫的次序。。，。幾蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。。，。、天子首先領戴通天冠，身穿繪有日月星辰的衣服，完備車駕、儀仗及祭祀所用器物，隆重舉行清掃道路的儀式，天子在明堂上朝見群臣，登上靈台觀看天象雲氣之色，在辟雍袒露身體切割牲口，敬重供養三老五更。。，。、式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。。，。一器而群工致巧者，車最多，是故具物以時，六材皆良。。，。

這是《四分曆》的曆元在谶緯圖書中的明確證據。。。若乃經生所處，不遠萬裏之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。。，。時而表現爲服妖，時而出現龜孽，時而出現鹦禍，時而表現爲下肢生長在上身的怪病，時而出現青色的災異或凶兆，這是佥氣滲害木氣。。，。

冬至前後，君主靜養身體，百官不奏政事，君主不聽政事，選擇良辰吉日後再處理政事。。，。生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。

至靈帝中平三年，武陵蠻複叛，寇郡界，州郡擊破之。。，。後來他再次受皇帝召見，戴憑道歉說：“臣沒有正直的品節，卻有狂悖無知的言論，不能以死規谏，苟且偷生，實在愧對聖明的皇朝。。，。’祖堯岱宗，同律度量，考在玑衡，以正曆象，庶乎有益。。，。續雖在孩抱，奉之不異長君，有事辄長跪請白，然後行之。。，。孔子曰：‘人而不仁，疾之已甚，亂也。。，。《周易》說：“讓百姓高高興興地去做事，百姓會忘記辛苦；讓百姓高高興興地去冒險，百姓會忘記死亡。。，。；

南單于聞，乃遣輕騎出上郡，遮略生口，抄掠牛、馬，驅還入塞。。，。、九年正月辛卯朔，日有蝕之，在營室三度。。，。

初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。興盛的音樂和舞者飛動的身體，屈伸自如各種舞姿應有盡有。。，。绛侯與灌嬰把持朝政，認爲賈誼推崇浮華。。，。嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。。，。此時靈帝不關心朝政，常侍、黃門把持政權，正是鳥禍之時。。，。、延光二年七月，丹陽山崩四十七所。。，。