卓謂長史劉艾曰：“關東諸將數敗矣，無能爲也。。，。後世衰敗，風氣敗壞，政令亂了風俗，刑法殘害百姓。。，。其實呢，人的仁孝兩端同出于一源，統率著人的一切言行，是不能用輕重前後來排定的。。，。

十九年，天水人楊阜破超，超奔漢中，降劉備。。，。黃龍、楊佗、孟叔、李建、張賢、史汎、王道、李元，李剛九人與阿母山陽君宋娥更相貨賂，求高官增邑，又誣罔中常侍曹騰、孟贲等。。，。、這時鄧太後掌管朝政，鄧鹭兄弟輔佐朝政。。，。終又言：“宣帝博征群儒，論定《五經》于石渠閣。。，。

如今的三公，雖然是有其名但卻無其實，挑選推舉誅罰賞賜，全由尚書作主，尚書被重用，已超過了三公，衰落以來，已有許久了。。，。故洛陽令王渙，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公，務在惠民，功業未遂，不幸早世，百姓追思，爲之立祠。。，。

心靈誠焉美善啊，仰慕古人的堅貞品質。。，。然而他聽任神經不正常之人殺人，開父子兄弟可以相互替代去死的先例，則是大錯了。。，。忠字正甫，與同郡範滂爲友，俱證黨事得釋，語在《滂傳》。。，。”後來事情都如向苟或所預計的那樣，此事在《袁紹傳》中。。，。

以沛相賦斂違法，乃解印绶去，吏人追思之。。，。故戛擊鳴球，載于《虞谟》；吉日車攻，序于《周詩》。。，。；後中傅衛私爲臧盜千余萬，诏使案理之，並責慶不舉之狀。。，。

《書》陳“謀及庶人”，《詩》詠‘詢于刍荛’。。，。海內人士從此寄希望于朝廷，真是人心所向。。，。

”于是孫斌帶著俠客日夜追趕第五種，在太原追上了他，冒著危險殺死押送第五種的吏人，然後下馬交給第五種騎，孫斌自己步行跟隨。。，。時孫程等坐懷表上殿爭功，帝怒，悉徙封遠縣，敕洛陽令促期發遣。。，。後遭黨锢，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述爲事，遂稱爲碩儒。。，。表招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更爲效用，萬裏肅清，大小鹹悅而服之。。，。”瑰亦好士，深然之，故得出爲太山太守。。，。

現在送來十九枚列侯印，各王子凡是五歲以上能快步上前行拜禮的，都讓他們佩帶上。。，。“是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。。，。如今既然不能純粹地效法三皇、五帝，所以最好參考齊桓、晉文之政，這樣便應用重賞重罰以駕禦，明確法規以檢察。。，。、他所評判裁決的案子，沒有不服人心的。。，。後陽氣通暢，請求退隱，反被提升爲郎中，四次遷升至桂陽太守。。，。魏情借口說是輿王共同祭祀黃老君，求長生之福而已，沒有其它的企圖。。，。

今爲民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。。，。以前乳母趟娆，比天下所有的人都顯貴尊嚴，活著的時候，她家的資産收藏可以同朝廷的府庫相比擬，死後她的墳墓規模超過皇帝的陵墓，她有兩個兒子被封侯，她的兄弟擔任郡守；接著有永樂門史霍玉，憑借靠山，又做奸惡不正的事情。。，。；豈複顧循三互，繼以末制乎？三公明知二州之要，所宜速定，當越禁取能，以救時敝；而不顧爭臣之義，苟避輕微之科，選用稽滯，以失其人。。，。；？