現在郅壽違逆多數人的意思，正直地議論，以便安定國家，這難道是出于私心嗎？況且尚書評議事情，爭論可否實行，即便是唐、虞以及三代的盛世，也還有因诤臣而昌盛，不對誹謗者問罪。。，。？、所以《易經》上說：“簡易則容易被了解，不繁瑣則容易被遵守，簡易不繁瑣則自然的規律能夠被掌握了。。，。顔淵曰：“博我以文，約我以禮。。，。乃遣征西將軍耿秉屯酒泉，行太守事；遣秦彭與谒者王蒙、皇甫援發張掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵，合七千余人，建初元年正月，會柳中擊車師，攻交河城，斬首三千八百級，獲生口三千余人，駝、驢、馬、牛、羊三萬七千頭，北虜驚走，車師複降。。，。；、

幾次上書陳述窦憲驕橫，並引王莽爲例作爲國家的教訓。。，。”馮異頓首接受命令，領兵西進，所到各處建立威信。。，。”顯宗巡狩到南陽，特見嗟歎，賜以三公之服，黼黻冕旒。。，。

劑州刺史度尚討伐長沙蠻，平定他們。。，。正巧上谷太守耿況、漁陽太守彭寵各自派出將領昊漢、寇恂等人率領騎兵突擊隊前來協助攻打王郎，更始帝也派尚書仆射謝躬領兵來討伐王郎，光武帝于是重重犒勞士兵，隨後便向東進軍包圍了巨鹿。。，。、

磐少遊京師，學《古文尚書》、《洪範五行》、《左氏傳》，好禮有行，非典谟不言，諸儒宗之。。，。、複追敗周建、蘇茂于彭城，茂、建亡奔董憲，董憲將贲休舉蘭陵城降。。，。、商協回天之勢，屬雕弱之期，而匡朝恤患，未聞上述，憔悴之音，載謠人口。。，。塑異送檄書彙報戰況，各位將領都來祝賀，並勸劉秀登皇帝位。。，。官吏都長久在任，有的養老于官，以至子孫以官名爲姓氏。。，。

鮑駿便攔住他責備說：“昔日伯夷、昊劄是因亂世纔改變通常的做法，故而得以伸張他們的志氣。。，。、自旦及日中，軍士不得食，並疲，漢因令壯士突之，述兵大亂，被刺洞胸，墮馬。。，。昔東海于公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門闾，矧乃鄭公之德，而無驷牡之路！可廣開門衢，令容高車，號爲‘通德門’。。，。！

周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而廢昌邑。。，。只能堅守廣都，等敵人來攻，不要和他們爭鬥。。，。

孝哀皇帝重逆衆心，故出歆爲河內太守。。，。魏公子信陵君顧及朋友的邀約，觸犯強秦的兵鋒。。，。今刺史一州之表，二千石千裏之師，職在辯章百姓，宣美風俗，尤宜尊重典禮，以身先之。。，。光武破尋、邑，憙被創，有戰勞，還拜中郎將，封勇功侯。。，。、臣非敢有所貪觊，期于奉承宗廟，興立社稷，是以久僣號位，十有余年，罪宜萬死。。，。

如果不像推薦者所說的那樣，就用法律制裁推薦人。。，。八年，跟隨世祖攻破隗囂，任用馬成爲天水太守，將軍如從前。。，。治理政治沒有大小之分，以礙到人才爲根本。。，。陛下應該順聖明之德，恍然大悟，稱述上古帝王事迹，遵從近古孝文帝迎外戚入京實例，按照父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種做人的准則，分別給予親屬一定的待遇。。，。、