從此欺世盜名行僞品虛者一天天增多且一批批爭進。。。公前屠邺城，海內震駭，各懼不得保其土宇，守其兵衆。。，。崔骃模仿楊雄的《解嘲》，作《達旨》來回答他們。。，。建初元年，大旱谷貴，楊終認爲廣陵、楚、淮陽、濟南案件，被遷徙的有上萬人，又屯住在邊速地區，吏民十分怨恨，于是便上疏說：臣聽說“褒揚善行延及子孫，憎惡邪惡止于本人”，此是百王的常規，是不改變的法則。。，。、”嘗時議論的人解釋說：因爲韓棱深沈有謀略，因此得龍淵創；郅壽明智通達有文采，因此得漢文劍；陳寵敦厚樸實，善良而不外露，因此得椎成劍。。，。；

锺離意分得珠玑，但他全部扔在地上而且不拜謝賞賜。。，。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章爲“八廚”。。。、又遣司馬張恺等將三千人上東山。。。

先是中常侍單超弟匡爲濟陰太守，以臧罪爲刺史第五種所劾，窘急，乃賂客任方刺兖州從事衛羽。。，。到董卓遷都到關中時，王允收集蘭台、石室中最重要的圖書秘籍跟隨過去。。，。、

那不服從政紀國法的，就終身監禁；即使逢上全國大赦，也不讓他任職。。，。；在艱難險阻中奔波，跟宦官合人同朝爭鬥高低，最終招來滅亡的災禍，他們並不是不能潔身清高，躲避塵俗。。，。會羌胡寇邊，殺長吏，驅略百姓，桓帝以龜世谙邊俗，拜爲度遼將軍。。，。張儉、岑旺、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超是“八及”，所謂及，是說他們能夠引導人們跟隨尊崇的聖賢。。，。、捕得單于從兄，勇使加特奴手斬之，以結車師，匈奴之隙。。，。

今棄萬安之術，而興無名之師，竊爲公懼之。。，。從入關，轉少府、太常，以病免。。，。、班勇因此發動他的步兵騎兵一萬多人到達車師前王都城，在伊和谷趕走了匈奴伊蠡王，收得前部人馬五千多人，于是前部重又開始通暢。。，。張奂部隊十分驚恐，紛紛想要逃跑。。，。自東澗兵相連綴四十裏中，方得至陝，乃結營自守。。，。宦官從此愈加痛恨陳蕃，他選舉人才上呈奏議，都立刻在半道上被假藉皇上诏命譴責退回，長史以下官員大多遭到治罪。。，。

那些長期訴訟的冤案疑案，曆經幾任縣令都沒有斷決的，有根據法律情理都難以評判的，王渙都能夠巧妙地弄清案情真假，消除大家的疑惑。。，。議論者中有人認爲“匈奴是善變猾詐之國，本無歸順之心，只是因爲害怕漠的威嚴，脅迫南匈奴，所以希望得到漠的回報，以此安撫那些叛離之人。。，。

《詩》不是說，‘生刍一束，其人如玉。。，。于是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，觐明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。。，。當此之時，不知天之爲蓋，地之爲輿；不知世之有人，已之有軀也。。，。；雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。

應該從良家女子，選求有德行的，德行相同則按年齡，年齡相同按相貌，依據經典，按聖人的考慮決斷。。，。所以天下的人爲之歎恨，有志之士隱居，而寇賊乘隙而起，動搖攪亂了整個華夏。。，。

若使苟欲滑泥揚波，偷榮求利，則進可以享竊祿位，退無門戶之患。。，。又近來皇帝子嗣不繼，仍要從外面尋求，可以說太危險了。。，。及昌到，吏人訟者七百余人，悉爲斷理，莫不得所。。，。明年，尚書霍谞、城門校尉窦武並表爲請，帝意稍解，乃皆赦歸田裏，禁锢終身。。，。、

應割舍不忍之恩，以斷絕追求欲望之路。。，。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良方正，再遷爲侍中。。，。邈先謂超曰：“聞弟爲郡，委政臧洪，洪者何如人？”超曰：“臧洪海內奇士，才略智數不比于超矣。。，。？而明年嚴鲔謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。。，。

現在我想與您同心合力，共同使國家安定，您用什麽計策匡正幫助我呢？”沮授進言說：“將軍不到二十歲就被朝廷重用，名聲傳揚全國。。，。？今議者爲瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。。，。臨終，面對诏令上疏謝罪說：“臣蒙受恩德得以充當藩王輔助朝廷，特殊地被授給兩國，宮室禮樂，事事與他人不同，皇恩巍巍無量，訖今無以報答。。，。