（出史遺，明抄本作出《逸史》）　　王梵志是衛州黎陽人。。，。您只管自修節儉，以節儉諷勸皇上，用以教化百姓；只要自守忠貞，用以服務于君主，用以要求于別人，這樣，您就沒有時間去親自管理行政事務了。。，。；鬼王說："小女久病今幸好痊愈，我想作件小小的祝福，設了一個齋場，因此請法師前來光顧。。，。有金甲人持戈曰："汝要錢，可索取尉遲公帖來，此是尉遲敬德錢也。。，。然此子命薄，不可厚祿，顧假俸十千已下，"此即安禹子也。。，。

上睨曰："非爾所知，取吾兒來！"于是以太子進見。。，。！有司奏曰："有異人入境，自稱沙門，容服非恒。。，。我已脫離了那種作惡的勾當，托生成人，現在已經七年了。。，。當時揚州有個姓田的山人，是很出名的隱士，很有預見的能力。。，。奏師之親曰郭九舅，豪俠強梁，積金甚廣，妻臥病數年，將不濟。。，。就逮捕了行凶的兩個人，二人都認了罪，依照法律把他們殺了。。，。

"後孫昱撰《正聲集》，以希夷詩爲集中之最，由是大爲時人所稱。。，。他曾遊化到天竺的附屬小國，在那裏宣講《金光明經》，時值敵國侵犯這個小國的邊境，摩騰便說："佛經說：'能夠宣講佛教的教義，就能受到地方神靈的保護，使人們安居樂業，如今戰爭興起，做它是最有益的麽？"便決心以自己的全部精力，親自到對方勸和，終于使這兩個國家成爲友鄰，摩騰也由此得到很高的聲譽。。，。？"鍾遵死了一個多月，有一天，孫嶽正在與客人坐著，就發現有一條小青蛇從柱子間出來。。，。將軍的事務極多，他要擁護三洲的佛法，凡是各處出現爭鬥、危機的事情，將軍無不親自前往，進行曉喻調解。。，。、等石櫃打開以後，裏面有一個銅鍋，可以盛下十鬥的東西，鍋口用盤蓋著，又用鉛錫將它緊锢保護，還用紫印九顆來回地在上面印著。。，。

抄完後，整理裝訂完畢，他又帶上經書到泰山廟投宿。。，。寶但獨坐于柞木之上，一無所見，唯睹岩谷。。，。　　衛元宗　　衛元宗毀法之後，身著熱風，委頓而死。。，。到任只有幾個月，由于特別悲憤而死。。，。平陽公懿戚，石越重臣，謂並不可，猶尚見距。。，。

　　支法存　　支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。。，。觑欷不能自勝，又雲："行速疲極，因臥窗下床上，以頭枕窗，明日視兒眠處，足知非虛矣。。，。時至今日，這尊塑像的風儀依然存在。。，。跟從的人想綁他，使者說："這個人有福，不可以綁他。。，。

後法雲于華林講法華經，至假使黑風，（假使黑風原作假使風墨，據法華經改）志忽問之有無。。，。及事畢，乃召而問之曰："昨上幸溫泉，白鹿升天，改其縣爲昭應，其縣與長安萬年不殊，今爲注其官。。，。天人足履之，沒至足，舉後其地自平。。，。"鬼說："感謝你的厚意，只是我的功德一向很少，怎麽能接受你的錢呢？二百千正好。。，。？光武二十四年，派威武將軍劉尚征討他們，劉尚的軍隊還沒有到達。。，。

父問汝住在何處，建雲："從亡來，住在練神宮中，滿百日，當得生忉利天，建不忍見父母兄弟哭泣傷恸，三七日禮諸佛菩薩，請四天王，故得暫還。。，。寺主僧審言，性貪鄙，欺隱本寺施財，飲酒食肉，畜養妻子，無所不爲。。，。