第二年，鄭又玄罷了官，在濛陽郡的佛寺僑居。。，。"因以三峰歌八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。。，。

"于是二童引璆、韶于神仙之後縱目。。。、晝夜寐，兩膝上忽有印形，小于人間官印，四坎若有古篆六字，粲如白玉。。，。眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動則注賊，心多節則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。。，。不管多麽厚的土地，多麽寬的海洋，八極多麽遙遠，萬方那麽廣大，我一念之間都可以上下縱橫升降飛騰，什麽也阻擋不了我。。，。

"及去，又見棋次，乃佯前看，因而擒捉。。，。子都對曰："臣年六十五時，苦腰痛腳冷，不能自溫。。，。"又命侍女拿來《靈寶清齋告謝天地儀》一軸交付給他，使他傳行于世。。，。

"費長房晚上來到壺公屋裏，壺公對他說："你看我跳進壺裏時，你也和我一樣跳。。，。旬日而樹已淩空，高十余丈，大已徑尺。。，。郭翰心神感蕩，整理衣巾，下床跪拜參見，說："沒料到尊貴的靈仙突然降臨，願您賜下恩德之音。。，。然而你將長生不老，相信以後還能重逢。。，。

思遠雖然向唐明皇傳授，卻不把要領全部教給他。。，。'希望君侯不要觸犯仙官的約束。。。他每到正月、七月、十月的十五這天設素齋時，就會有一個穿寬袖單衣面容黑瘦的人來到他這裏，坐在最末的座位上，吃完了齋就走。。，。、

其次當愛養精神，服藥草，可以長生。。，。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰："嗣祖，焉知非福。。，。繞日三匝，此馬入漢關，關門猶未掩。。，。這一天，雷生與客人都醉得很厲害。。，。房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。。，。太上老君命我傳授給你靈寶赤書五篇真文，按照它修行，飛升就指日可期了。。，。

"以糜爛，筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。。，。空中飛橋隨著他們的腳步，走過之處馬上就收回。。，。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化爲鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翺翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。。，。；如此日足，妪持而吞之曰："吾當入洞而告姻戚，爲裴郎具帳帏。。，。"道士又指著那座觀說："我住在這，你能不能去看望我？"道士說完就離開了。。，。？貴郎一天比一天聰明有智慧，只是不會啼哭。。，。

又說某山神姓陳名壽，是魏晉時人。。，。喜即以錢二百萬與甲，遺之而去。。，。無乃神仙降于人間，不欲以姓名行于時俗乎。。，。

就穿好了衣服和鞋，出來拜見他。。，。熟讀了《尚書》、《詩經》、《春秋》、《易經》、《儀禮》五部經典，尤其精通天文、河圖、符命的深奧理論，可以預知天下盛衰的日期，九州將要有什麽吉凶禍福，他都了如指掌。。，。、吾境內苦旱，當爲致雨，不雨殺汝。。，。凡是傳給愛好相同的人，應當齋戒之後傳給他，有本的人是師父，受書的人是弟子。。，。但是《太平廣記》的分類標准並不統一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時不容易找到。。，。、"盧杞說："能夠留在此處，實在是我的最大願望。。，。

《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、有公輸般者，爲楚造雲梯之械以攻宋。。，。深夜王煉師從容地說："判官有仙骨，學習道術必定會白天上升成仙，怎麽樣？"王公不說話。。，。？班行達突然就把玉女的頭發抓住了，使玉女無法騰躍而去，班行達趁此機會憑勇力抓摸玉女的膚體，頻加逼迫。。，。"又問童子是誰，童子說：我叫王輔嗣，學習《易經》快五百年，而沒有能理解精通它的要義，所以被罰在這裏守門。。，。

逍遙又到老太太那裏去了，只是掃地打水燒香讀道經而已。。，。王君出，城（雲笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。。，。烈取泥試丸之，須臾成石，如投熱蠟之狀，隨手堅凝。。，。