被舉爲孝廉而不接受，司徒征辟爲高第並任侍禦史。。，。寄生的植物生長在桑樹枝上啊，百草凋謝而寄生獨榮。。，。遂與黑山賊張燕及四營屠各、雁門烏桓戰于常山。。。、

光武承接王莽之後，很以嚴厲威猛爲政，後代沿襲，于是形成風俗教化。。，。臣子自知有罪，死期就在眼前，特請寬限五天，待臣子徹底鏟除罪惡元凶，就回來接受烹煮刑罰，這是臣子平生的心願。。，。我蒙恩居上位，痛恨奸臣狡猾卻不能誅除，厭惡嬖女造成混亂卻不能禁止，有什麽面目再見天日：身死之日，以雜木做棺，布單被裁夠蓋全身就行，不要回鄉修墓，不要設祭祠。。，。又冬季無長久的下雪，春天沒有下雨，百官心焦，煞而卻修繕不止，的確是導致旱災的征兆。。，。高賜等人害怕判罪，就一齊用重金賄賂大將軍梁冀。。，。焦和不顧軍事警戒，祇顧羅列女巫男祝，向群神乞求禱告。。，。

父卒，讓國于異母弟荊鳳，顯宗高其節，下诏許焉。。，。事情上奏之後，沒有及時定下來。。，。有人問他緣故，許劭說：“太丘道術廣博，廣博就使人難以照應周全；仲舉性情嚴厲，嚴厲則少有人能與之交往。。，。；

故江湖之人，群爲盜賊，青、徐荒饑，襁負流散。。，。、秦政乘並兼之勢，放虎狼之心，屠裂天下，吞食生人，暴虐不已，以招楚、漢用兵之苦，甚于戰國之時也。。，。、’天道無親，實在可怕！加以近日發生月食在端門一側，月亮是大臣的象征。。，。！班彪上書說：孔子稱“本性相近，學習使他們變得不一樣。。，。若不得通，乃表曹操隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕修器械，分遣精騎，抄其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。。，。崔蹇整頓兵馬，注重烽候，虜不敢侵犯，常常成爲邊域之最強者。。，。

因爲蔡邕的經學精深玄奧，所以特意秘密詢問，應當陳述朝廷的得失，指出施政的主要問題，不要遲疑，自己心生疑慮和忌諱，按照經學詳細回答，用黑綢口袋封好呈上。。，。靈帝即位，窦太後複優诏蕃曰：“蓋褒功以勸善，表義以厲俗，無德不報，《大雅》所歎。。，。榮耀享樂超過封侯，權勢與太守縣令相等。。，。時安帝廢皇太子爲濟陰王，晧與太常桓焉、太仆來曆廷爭之，不能得。。，。、屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此爲戮，未或聞之典刑。。，。？

曰：“臣聞德以旌賢，爵以建事，‘明試以功’《典谟》所美，‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君豐其寵，舉不失德，下忘其死。。，。今釋廟勝之策而決成敗于一戰，若不如志，悔無及也。。，。呬河林之蓁蓁兮，偉《關睢》之戒女。。，。”賈誼以爲：“習爲善人居，不能無爲善，猶生長于齊，不能無齊言也。。，。

妾嘗歸家，爲賊所略，遂至于此。。，。到曹操平定荊州，就征召他，拉著趟戳的手說：“遺憾我們見面太晚。。，。

郄儉、梁鹄都以谄媚之天性，狡詐之心，各自受到等級高低不同的寵幸和爵位，而使官紳之徒委屈于田地之間，口誦堯、舜之言，親行絕俗之舉，抛屍溝壑，不被任用。。，。、我已經诏告有司，趕出參與謀叛者，給他們各自田地屋宅。。，。

司空黃瓊召選能承擔重任的佐吏，把陳宜補爲聞喜長。。，。至于自所營創，尤爲儉省，謙德之美，于斯爲盛。。，。曹操度河攻譚，譚告急于尚，尚乃留審配守邺，自將助譚，與操相拒于黎陽。。，。孝文皇帝被缇萦感動，去除肉刑。。，。