張奂以爲單于沒有能力統管治理國家事務，就把他關了起來，上書請立左谷蠡王爲單于。。，。他經常隱居教學，弟子有幾百人。。，。或雲孝章改《四分》，災異卒甚，未有善應。。，。秦相李斯燔《詩》、《書》，樂崩禮壞。。，。、

甲寅、己巳谶雖有文，略其年數，是以學人各傳所聞，至于課校，罔得厥正。。，。、周人五行尚木，用桃木做成木偶，象征氣運相更替。。，。韨佩既廢，秦乃以采組連結于璲，光明章表，轉相結受，故謂之绶。。，。正好北單于想通貿易，派使者請求和親，顯宗希望與他們來往，不再入侵，就同意了和親。。，。當時益州從事莫嗣認爲這是服妖，意味著陽氣不能下泄而陰氣不能上升，天下還未能平定。。，。

當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。王莽地皇三年十一月，有星孛于張，東南行五日不見。。，。太守谒煥以前做學生，跟隨廖扶學習，後來他治理汝南，還沒到，先派官吏到廖扶住處修弟子之禮，又打算提拔廖扶的學生，廖扶堅決不肯，當時的人因此稱他爲北郭先生。。，。漢朝建立，文學典籍已經殘缺，當時處于百廢待興之時，沿襲秦朝的禮制，後來逐漸修正確定，其間參考了《六經》，使禮制近于合理正確。。，。安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，在胃二度。。，。

又以新曆上考《春秋》中有日朔者二十四事，失不中者二十三事。。，。其所起在四分庚申元後百一十四歲，朔差卻二日。。，。還制造了引水用的翻車和吸水用的渴烏，放在橋西，用來噴灑南北郊的道路，省去百姓給道路灑水的煩勞。。，。靈帝初年，上谷有個叫難樓的部族首領，擁有九千多個邑落的部衆，遼西有個叫丘力居的首領，擁有五千多個邑落的部衆，他們都自稱焉王。。，。

日冬至、夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。。，。、順帝即位，追尊其母爲恭愍皇後，陵墓稱恭北陵。。，。桓帝诏曰：“《春秋》大居正，居車皃一心向化，何罪而黜！其遣還庭。。，。！

”案到延熹之末，鄧皇後以譴自殺，乃以窦貴人代之，其父名武字遊平，拜城門校尉。。，。從前盤庚爲了離開奢侈之地，到毫實行儉樸，成周爲了興隆，纔到中土洛陽。。，。道接近虛無纔能完整，事情違離人世就會失真。。，。”是時，中常侍趙忠、張讓、郭勝、孫璋等，並爲奸亂。。，。、太陽照下美妙的光輝，它的運行有不變的規律，日法所確立的數量含義，對該部曆法始終有效，對日法作一毫一厘的改變，長久之後也會造成千裏的誤差。。，。漢朝興盛，北平侯張蒼開始考察律曆。。，。

谒者王信統領劉尚的軍營駐守袍罕，谒者耿譚統領趙伐的軍營駐守白石。。，。至靈帝熹平四年，于窴王安國攻拘彌，大破之，殺其王，死者甚衆。。，。亟初元年十月癸巳日，郡國三處冬季雷鳴。。，。

後來句骊王宮生下來睜開眼睛就能看東西，國人歸附他。。，。立秋之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣白，施皂領緣中衣，迎氣于白郊。。，。惟獨尚書令虞詞進言說：“自古以來，聖明的天子不讓習俗不同的民族要求一樣，並非道德不能影響到他們，武力不能用于他們，而是知道他們心裏像野獸一樣貪婪，很難用禮義引導。。，。剛剛涉獵各經，就能抓住根本，知曉經義，給他傳授經典的人不能回答他的問題，章句之學趕不上他的思想。。，。

梁湛的妻子孩子以爲缪肜已經死了，回來後見到他大爲震驚。。，。延熹九年十一月，太原太守劉瓒、南陽太守成瑨都因亂殺無辜之罪，荊州刺史李隗被反賊拘押，尚書郎孟璇因收受錢財和泄露機密，都被斬首示衆。。，。、南單于遣子將萬騎，及杜崇所領四千騎，與鄧鴻等追擊逢侯于大城塞，斬首三千余級，得生口及降者萬余人。。，。

那裏的人能夠制作旄氈、斑尉、青頓、肇既、羊羧之類的毛織品。。。、宮室裏面都用水晶做成柱子，吃飯的器具也這樣。。，。逆順母不同，以當行之母乘故分，如故母，如一也。。，。三十年閏月甲午，水在東井二十度，生白氣，東南指，炎長五尺，爲彗，東北行，至紫宮西藩止，五月甲子不見，凡見三十一日。。，。之京師，道宿下亭，盜共竊其馬，尋問知其嵩也，乃相責讓曰：“孔仲山善士，豈宜侵盜乎！”于是送馬謝之。。，。！在車輻上安置戈矛、軍旗、指揮進退的四全六鼓和羽飾旌旗，镗甲弓弩盛在車箱之中。。，。、