（出《原化記》）　　華嚴和尚就學于神秀。。。通慧大德楚彤親自結識了智益，常常聽他說。。，。"又問他："你有犀角刀嗎？"公子答道："有。。。？

不一會兒，僧人又催促他，他感到恐懼，便到僧人那裏，向他行禮承認罪過，而且千拜萬拜。。，。事後，張君蒙受相國特意提拔之恩，卻又不明白他的用意，等到要去赴任的時候，便向休璟辭行，同時致謝道："我的名聲和身分低微，不爲人知，才識又十分粗淺。。，。經月余日，其姊及弟于夜中，忽聞靈座上呻吟。。，。

途由淮水，遇風船溺，凡沈官米萬斛，由是大被拘系。。，。僑居孝感寺，獨止一室，每夕阖扉而寢，率爲常矣。。，。"律師又問天人曰："其蜀地簡（簡原作蘭，據道宣律師感通錄改）州三學山寺，空燈常照，因何而有？"答曰："山有菩薩寺，迦葉佛正法時初立，有歡喜王菩薩造之。。，。？用東西去觸動他，立刻象塵土一樣散落。。，。楊豫誤吃了幾小片驢腸，當晚脹肚而死。。，。

神靈把僧人領進一個院落，遠遠地見有一人正在烈火中呼號，他不能說話、形體也變得認不出來了，血肉被火燒焦了，放出刺鼻的血腥味，令人見了傷心。。，。、"至大中初，宣宗複興內教，谏公歸東都故居。。，。

後因設齋戒的日子，這個小子忽然推倒普賢身像而自己坐在那個地方。。，。是時歲晚凝陰，風雪嚴厚，行十數裏，馬遂不進。。，。遂不複自治，唯歸誠觀世音，如此數日。。，。

于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；使者將要到府所，象局司那個地方。。，。有钜鹿魏南華者，寓居齊魯之間，家甚貧，宗諒命攝司法掾。。，。八姨第二天進宮，讓明珠以侍婢的身份隨從。。，。

什忍受這些屈辱，毫無怨怒之色，呂光只好感到慚愧。。，。欣燒之，欲去皮肉，經三日夜不焦，眼角張轉。。，。

　　任三郎　　鳳州賓祐王鄑員外，時在相國滿存幕中籌畫，賓佐最爲相善。。，。以書與式方，並牒誣爲大過，請必殺之。。，。

後來隱居余杭山，他沈思道行的深奧，深究佛教之經典，對佛法有了深刻的感悟和獨到的理解。。，。（出《開天傳信記》）　　有個叫一行的和尚臨死前留下一個物件用袋封好，叫他的弟子獻給皇帝，皇帝打開信一看，是蜀地的當歸。。，。）其言，實季貞，其形故張生也。。，。第三個兒子更奇怪，從脖頸到腰有縫，撥開看，可以看到裏面的心肺五髒。。，。"昉曰："適見三五輩老者，發言頗誠，言但于人間求他食。。，。"琚雲："在成都府，曾率百余家于淨衆寺造西方功德一堵，爲大聖慈寺寫大藏經，已得五百余卷，兼慶贊了。。，。

過了十九年，法義病死，埋在野外，家貧無有棺椁，就用薪柴掩埋了他。。，。"使臣馬上就把榼頭師推出去殺了。。。第二天，穆質降職的文書沒有下達。。，。有一尺多高，沒有牙齒，東瀛公騰認爲這馬是國王的姓，稱它是吉祥之物。。，。說道："劉辟在東州吃了敗仗，窦懸捕牛四十七頭，送往梓州，說是劉辟批准宰殺。。，。"縣宰便要木炭點著火，讓那只獸去吃，吃完之後屙在地上，都是火。。，。

如今意有未盡的是，國家心存佛理而全力奉法，興起的寺廟崇顯莊麗，堪稱德政，應享神祐；然而，施政苛刻，刑酷罪濫，顯然有違于聖典有背于法戒，如不自省而革除，終當無佛保祐。。，。；施禮致敬，相互道過寒暄之後，律師問道："施主家住何處？尊姓貴名是什麽？"此人答道："弟子姓王名璠，是大吳國時蘭台的臣民。。，。？在利真法師的講座前面聽講佛法時，他向利真師道："世間萬物有定還是不定？"利真說："有定。。，。？如大僧受戒，戒有二百五十神，亦戒戒之中，感得二百五十，防衛比丘。。，。王陵當時任揚州刺史，因魏帝被強臣所制，是扶不起來的天子，沒有能力當魏主。。，。"其夕一鼓，群假寢帳中，乃夢宋柔向群大叱曰："吾仇雪矣。。，。