有人說是先孝後仁，這不符合孔子論顔回、曾參的本意。。，。、今日殺雲，臣恐剖心之譏即議于世矣。。，。延熹三年，白馬令李雲因谏受罪，楊秉爲他爭辯而不能成功，並因此被免官，回歸家鄉。。，。封王邑爲列侯，拜胡才爲征東將軍，張楊爲安國將軍，全都假節、開府。。，。、漢興，高皇帝尊父爲太上皇，宣帝號父爲皇考，序昭穆，置園邑。。，。

天下百姓寬舒，蒙受恩寵如同再生，恩澤波及昆蟲，功垂萬世。。，。鄧太後以女主身份掌管朝政，而且日常事務衆多而深遠，朝廷大臣議論國事，沒辦法進內宮參酌決斷，太後代行皇帝職權下達命令，並不出宮廷範圍，所以不得不任用受闱刑的人，將國家的命運寄托在這些人身上。。，。操因睚眦，被以非罪，篣楚並兼，五毒俱至，觸情放慝，不顧憲章。。，。

左雄又上書言事：”國家應崇尚儒學經術，要修繕好國家太學。。，。融既饑因，乃悔而歎息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不爲。。，。後子楊修被曹操所殺，曹操見到楊彪問道：“公爲何瘦成這樣？”他回答說：“慚愧自己沒有日碑那樣的先見之明，但仍懷有老牛舐犢之愛。。，。？

憲不能容，稍疏之，因察骃高第，出爲長岑長。。，。跟他一起被關押的同鄉人殷陶、黃穆，也被釋放一起回鄉，他倆一起在範滂身邊侍奉守衛，替他接待賓客。。，。、聖人知之，故曰：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。。，。會稽風俗中有過多的祭祀，喜好蔔術。。，。

陳忠能承接父風，也差木多能懂得謹慎用刑而不扣留案件。。，。只有南郡一生與他相酬對，告別時，握著申屠蟠的手說：“君不是受聘就是被征，如此則會在上京相見了。。，。

臣聞有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮儀。。，。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其闾。。，。

故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。。，。所以臯陶陳敘謀略而唐虞由此興盛，伊、箕作訓而殷周因此而隆盛0到繼位之君王，想要建立中興之功者，何嘗沒有依賴遇賢哲的謀略呢！凡是天下沒有得到治理的原因，常常是因爲君主繼承平定天下日久，風俗漸漸凋敝而不覺悟，政治逐漸衰敗而不改悔，安心習慣于危亂，疏忽卻自己看不到。。，。！、凶狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。。，。登阆風之曾城兮，構不死而爲床。。，。尚書郎張陵、妫皓、苑康、楊喬、邊韶、戴恢等，文質彬彬，明達國典。。，。、

有頃疾瘳，上印绶，罷，複爲中常侍，位特進，秩中二千石，尋轉大長秋。。，。事情暴露，劉黨便絞死內侍三人，以斷絕口供。。，。’今增次封五千戶，廣其土字，以尉孝子恻隱之勞。。，。所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。凡事議論，凡政策都由衆人決定，表面上和氣從容遇事不置可否，這不是朝廷的福氣。。，。父杜安，字伯夷，年少有志向和氣節，年十三入太學，號稱奇童。。，。