”《禮記》曰：“愛而知其惡，憎而知其善。。，。積分滿蔀法得一，以增夜半度，即月明所在度也。。，。屍冢之間，能不悲乎！”劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。。，。！是時上甚幸閻貴人，將立，故示不善，將爲繼嗣禍也。。，。”大將軍何進聽說邊讓的才華和名聲，想召用他，擔心他不來，就假說商議軍中事情征召邊讓。。，。

另外，在西園建造萬金堂，將大司農掌管的金錢絲帛拿來堆積其中。。，。漢代有奇異道術的人很多，雖然說不合常理，但也有不能說虛妄的，所以選擇其中突出的人列在傳後：泠壽光、唐虞、魯女生三人，都與華佗同時代。。，。、傅負責以善勸導王，禮遇如同老師，不以臣禮相待。。，。丘浮尤鞮單于莫，中元元年立，一年薨，弟汗立。。，。

是時，閻皇後初立，後閻後與外親耿寶等共谮太子，廢爲濟陰王，更外迎濟北王子犢立之，草妖也。。，。明府爲國大臣，連城千裏，舉旄鳴鼓，應聲十萬，奈何委符守之重，而爲逋逃之人乎！”肅拔刃向爽曰：“掾促去！太守今急，何此計。。，。！喬乃遣從事楊竦將兵至楪榆擊之，賊盛未敢進，先以诏書告示三郡，密征求武士，重其購賞。。，。若外人以事當入，本官長史爲封棨傳；其有官位，出入令禦者言其官。。，。；議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；

《太初曆》的算法不能適用于當今，新曆也不能適用于漢初。。，。邊境偵候有時太平無事，他們就心懷憤怒企圖作亂；一旦桴鼓和兵革突然興起，他們就身挂箭袋像烏一樣驚慌。。，。；任尚率領鮮卑大都護蘇拔魔、烏桓首領勿柯的八千騎兵，攔截在滿夷谷的逢侯，又一次大敗敵人。。，。、

西南去洛陽七千裏，顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合爲永昌郡。。，。、至陽嘉元年，以湟中地廣，更增置屯田五部，並爲十部。。，。

爲圓壇八陛，中又爲重壇，天地位其上，皆南鄉，西上。。，。八年，戊己校尉索頵欲廢後部王涿鞮，立破虜侯細致。。，。

初，九江謝曼卿善《毛詩》，乃爲其訓。。，。明年，坐吏民疾病，仍有災異，賜策免。。，。想到夏禹時的宮室簡陋，羨慕虞舜時的以土爲階。。，。

至于學習經典的學生所在的地方，都是不遠萬裏而來，修建了學舍，帶了糧食去學習的人動辄成百上千。。，。甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；其災禍爲急躁，其懲罰爲持續寒冷，其極點爲貧困。。，。洞朱輪輿，不巾不蓋，建矛戟幢麾，辄弩服。。，。建武年間，趟節王劉栩得知樓望的名聲很高，派使者帶了玉器和絲帛請他當老師，樓望沒有接受。。，。

五月庚戌，太白犯熒惑，爲逆謀。。，。其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》雲。。，。所以益州的人談到他說：“任文公，智無雙。。，。後來太守寇恂推薦周嘉爲孝廉，朝廷授任他爲尚書侍郎。。，。他們住在帳篷裹，逐水草而居，能從事農田耕作。。，。延光元年七月癸卯日，京城、郡國十三處地震。。，。、