林宗只跟李膺乘船渡河，送行的衆人逮遠望去，覺得他們如同神仙一般。。，。我這個國相只有一死，那是我不能幹的勾當。。，。舉等並對以爲宜慎官人，去斥貪汙，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。。，。”長樂衛尉铎顯、廷尉綦母參、司隸校尉崔據反問說：“以前朝廷之所以放棄西域，是因爲它對中原無益而費用難以供應。。，。、臣以爲夏陽侯瓖常存忠善之心，以前同臣談話，常有盡節之心，約束整治賓客，未曾犯法。。，。

閻顯禀告太後，征召衆諸侯王的兒子，挑選皇帝的繼承者。。，。周興少年時便有好名聲，永甯年間，尚書陳忠上疏推薦周興說：“臣以爲古代帝王發出號令，言辭必定文雅，話語必定溫和華麗，可以流傳後世，列在經典之中。。，。立八年薨，子王赦立；建安中薨，無子，國除。。，。；群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。。，。？

漢安元年，朝廷選派八使了解風土人情，化們都是知名大儒，多當過大官，只有張綱年少，官位最低。。，。承、奉等夜乃潛議過河，使李樂先度具舟舡，舉火爲應。。，。、

俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。。，。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。。，。我聽說智力不足縱單獨處理事務時，必須要有英明賢德之人相助。。，。

古時築墓而不修墳，中古時修墳而不崇高。。，。倫初受窦後諷旨，誣陷安帝祖母宋貴人。。，。統治國家而分配人員，設立政權而分配事情，人離得遠則難以安撫，事情聚多了就難以處理。。，。黃巾雖然勢大，但也不足成爲朝廷的憂患。。，。

至于趨利避害，怕死樂生，也是都一樣的。。，。三公舉規爲中郎將，持節監關西兵，討零吾等，破之，斬首八百級。。，。皇甫規雖然是個平民百姓，看到馬賢不專心對待戰爭行動，准確地預見到他一定會失敗，于是呈遞文書說明這種情況。。，。仆射霍請，尚書張敬、歐陽參、李偉、虞放、周永，一同封爲亭侯。。，。、于是下邕、質于洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害大臣，大不敬，棄市。。，。、

伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。。，。、好比一門之內，一家之事，安則共享幸福，危則同受禍敗。。，。”于是獨自追擊王國，讓董卓殿後。。，。

昔孔子起威于夾谷，晏嬰發勇于崔杼；曹刿舉節于柯盟，卞嚴克捷于強禦；範蠡錯埶于會稽，五員樹功于柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉于壺飱，宣孟收德于束脯；吳劄結信于丘木，展季效貞于門女；顔回明仁于度毂，程嬰顯義于趙武。。，。；以一百姓之輕，而與一縣打官司，他的理能得以申明嗎?如果事情又有反覆，郡守也要受牽連，郡守因受牽連之緣故，而在州裹排解。。，。希望根據禮義來應酬對答啊，決心到死堅持不變。。，。

就此推論而言，仁的作用就大了。。，。陳龜臨行時上疏說道：臣陳龜世代蒙皇恩，馳騁邊陲，即使得以展鷹犬之用，死于胡虜之地，魂魄屍骨回不來，被狐狸所享用，但仍無法承擔重責，報答半點皇恩。。，。安獨曰：“北虜遣使奉獻和親，有得邊生口者，辄以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。。，。元興元年，何敞因祠廟是莊嚴之處，自己有小病而不便前來齋戒，後來鄧皇後爲太傅鄧禹上墳，何敞隨百官一同前往，蔡倫于是上奏何敞是詐病，被定罪而免職。。，。

《詩》雲：“敬天之威，不敢驅馳。。，。顧謂其子曰：“吾欲使汝爲惡，則惡不可爲；使汝爲善，則我不爲惡。。，。；將爲嚴烈，雖欲懲惡，難以聞遠。。，。

七年，任永樂少府，于是暗中與司徒河閑劉合商議誅除宦官。。，。”並下诏向公卿百官道歉，于是天下起了及時雨。。，。後來趁著進見皇帝，親口又陳述說：“我聽說漢家舊制，設置侍中、中常侍各一人，負責尚書之事，黃門侍郎一人，傳遞文書奏章，都使用大族中的士人。。，。、嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。。，。