”是時，百官遷徙，皆私上禮西園以爲府。。，。祠天地五郊明堂，《雲翹舞》樂人服之。。，。封者，謂封土爲壇，柴祭告天，代興成功也。。，。齋日內有汙染，解齋，副倅行禮。。，。後來王莽犯上篡位，攪擾戎夷，接著又是更始之亂，華夏猶如綢帛一樣撕裂。。，。

其秋，迷唐率八千人寇隴西，殺數百人，乘勝深入，脅塞內諸種羌共爲寇盜，衆羌複悉與相應，合步騎三萬人，擊破隴西兵，殺大夏長。。，。二月甲寅，遂下诏曰：“朕聞古先聖王，先天而天不違，後天而奉天時。。，。明帝永平十八年，牛因瘟疫而死。。，。安帝永初元年三月二日癸酉，日食，當時太陽運行至胃宿二度處。。，。使者高弘集合三郡兵馬追擊討伐北匈奴，無功而返。。，。至哀帝晏駕，後攝政，王莽以後兄子爲大司馬，由是爲亂。。，。

若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，衆夫寂焉，莫之能奪也。。，。時，天大旱，白刺史曰：“五月一日，當有大水。。，。及聞述誅，皆盥洗更視曰：“世適平，目即清。。，。二十五日甲午，揮地，在梁陰祭地，以高皇後配享，山川群神隨同祭祀，與平帝元始年間北郊祭舊例相同。。，。並且那裏的習俗不偷盜，很少有爭執訴訟的事情。。，。

靈帝時，大將軍何進薦舉董扶，朝廷征召他擔任侍中，對他十分器重。。，。太守果然大怒，派人追殺華佗，但沒趕上，因而又怒又恨，吐了幾升黑血就痊愈了。。，。延熹九年夏，烏桓複與鮮卑及南匈奴寇緣邊九郡，俱反，張奂討之，皆出塞去。。，。建武十七年，皇帝又特別召他，他不來。。，。五音産生于陰陽之氣，分別歸屬于十二律，輾轉相生可以有六十律，這都是爲了記載以星宿變化爲依托的曆法，以及物類的感應。。，。自己親身做不善的事情，這是道義所不允許的。。，。

疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之間，不歸鄉裏，慎勿令我子持喪歸去。。，。〖重安〗侯國，故鍾武，永建三年更名。。，。武威太守趟沖追趕攻打鞏唐羌，殺死羌人四百多，獲得的馬、牛、羊、驢有一萬八幹多頭，有二千多羌人投降。。，。、廬江太守陸康討破之，余悉降散。。，。

這一天淘井換水，冬至這一天，鑽燧改換不同火種。。，。壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，尚臥未起。。，。）十三城，戶九萬一千四百四十，口六十五萬五千一百一十八。。，。史官用太初鄧平術，冬至之日，日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。。，。

延熹四年，京都、右扶風、涼州地震。。，。、閉門誦習，不交僚黨，京師稱之。。，。

現彙集各書加以論述，以接續《漠書，五行志》。。，。那兒的人生得粗大勇猛但謹慎敦厚，不做入侵抄掠的事情。。，。穿黑色衣服的群吏春天戴青色幀，到立夏就停止戴青色幀，助順節氣變化，表示尊重那個方位。。，。

春秋五霸先後興起，戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是戰場上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫串佩玉的絲縧，做爲標記。。，。到王莽篡位時，王莽想進攻匈奴，征調十二部的軍隊，派東域將嚴尤統領烏桓、丁令的部隊駐守代郡，將他們的妻子孩子全部留在郡縣做人質。。，。、交接得其情，則卻敵折沖；應對入其數，則反爲輕欺。。，。；這樣，費長房就跟隨老翁進了深山，在衆多的老虎中踏著劑棘行走。。，。是時，太尉王龔以中常侍張昉等專弄國權，欲奏誅之，時龔宗親有以楊震行事谏之止雲。。，。

後來到處發生戰亂，逃亡的人很少能夠逃脫，惟獨文公一家老小背著糧食走得快，全家得以免禍。。，。章帝時，窦皇後兄憲以皇後甚幸于上，故人人莫不畏憲。。，。

世祖裁撤兩官，黃門郎接受奏事，皇帝出行，給事黃門郎兼管。。，。楊仁身穿镗甲，手中拿戟，部署門衛嚴加守衛，沒有人敢貿然進官。。，。而光、晃曆以《考靈曜》爲本，二十八宿度數及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。。，。；、十常侍中難道連一個好的都沒有嗎?”張鈎再次上書，仍然和前一份奏章相同。。，。