蕃以書責之曰：“古人立節，事亡如存。。，。故洛陽令王渙，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公，務在惠民，功業未遂，不幸早世，百姓追思，爲之立祠。。，。劉蒼都全心全意地做出回答，他的意見全都被采用了。。，。明賞必罰，審于信，慎于令，以賞勸善，以罰懲惡。。，。

這是貪汙來的珠寶，實在不敢拜受。。，。楊秉與司空周景上言：“內外吏職，大多任非其人，自不久前所征，都只拜官而不測試，致使盜竊縱橫恣肆，怨言訴訟不斷出現。。，。蕃性氣高明，初到，龔不即召見之。。，。又識張孝仲刍牧之中，知範特祖郵置之役，召公子、許偉康並出屠酤，司馬子威拔自卒伍，及同郡郭長信、王長文、韓文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、雲中丘季智、郝禮真等六十人，並以成名。。，。、

而李雲既無辜受刑，杜衆又不幸連坐，天下傷痛無以複加，怨結朝野，人人以忠焉諱。。，。既然這樣，那麽有官位纔尊貴，有財物纔富有，施行仁義，合乎道德，這是有識之士的職責。。，。

且秦之將亡，正谏者誅，谀進者賞，嘉言結于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于鹹陽，授趙高以車府。。，。于是便上疏說：臣聽說先王之政，賞不過分，刑不濫用，實在不得已，甯可過分而不濫用。。，。”如今聖德充塞，至于天地之間，應該隆盛先王之道，蕩滌煩瑣苛刻的刑法。。，。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章爲“八廚”。。。、謹條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。。，。

桓帝時期，安陽人魏桓，字仲英，也多次被征。。，。根據律鈞察知天下的治亂啊，不停地思考從始到終。。，。遂與紹定籌策，而以其計白太後。。，。

于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。。，。《周書》曰：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。。，。紹乃使外甥陳留高幹及颍川荀谌等說馥曰：“公孫瓒乘勝來南，而諸郡應之。。，。

永平初，東平王蒼以至戚爲骠騎將軍輔政，開東閤，延英雄。。，。漢興起後，仍然沿用秦朝的制度，設置中常侍，但也任用士人來參加中常侍的選拔，他們都用銀瑺左貂作爲冠飾，在宮廷和台省供職。。，。朝廷思念他的忠心，重又征召他，正趕上他去世。。，。自蕃爲光祿勳，與五宮中郎將黃琬共典選舉，不偏權富，而爲勢家郎所谮訴，坐免歸。。，。有的沈湎于嗜好欲望，不理萬機；有的耳朵被規勸教誨所遮蔽，習慣于虛假的而忽視了真的；有的在歧路上徘徊，不知所從；有的被信賴的臣子，捏著口袋守著俸祿；有的被疏遠之臣，因地位低下而言論被廢。。，。；