《易》說：“婦人不能放肆，在家中進食。。，。陛下即位之初，先涉經術，聽政余日，觀省篇章，聊以遊意，當代博弈，非以教化取士之木。。，。察孝廉，太尉周景辟舉高第，拜侍禦史。。，。

楊賜又上疏說：臣聽說天生衆民，不能自理，所以設立君長管理他們，所以唐、虞兢兢業業，周文過午無暇進食，明察百官，有才能者在職，三年加以考察，以觀他們的成就。。，。、有人說：政權在一人之手，權力太重了。。，。臣經怪其事，而論者雲‘避三互’。。，。貧窮萌生于富貴，弱萌生于強，動亂由教化萌生，危機來自安定。。，。只看到國家軍隊的出征，卻不能聽到部隊完整地凱旋的聲音。。，。

常以爲凡遊帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛。。，。地動儀用上等的銅鑄成，周長有八尺，頂蓋鼓起，形狀像酒樽，表面刻畫了篆文、山龜鳥獸的形像。。，。、

他真有一副國家大臣正色直言的忠耿之節，有當年周公爲成王盡心謀劃的風範。。，。陛下應忍痛割愛，以義自律，派遣康、焉各自回歸封國，命令羨等人選好方便的時間迅速就國，以滿足衆人的願望。。，。、班超便順著風勢放火，前後鼓聲喊聲響成一片。。，。永建元年，封劉成兄二人及惠王孫二人都焉列侯。。，。章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。。，。

诏命濟南、東海二王都來參加葬禮。。。、建安年問，曹操北伐柳城，路過涿郡，告訴守令說：“已故北中郎將盧植，著名于海內，其學識爲儒者宗師，是士人的揩模，國家的棟梁。。，。鄒靖居住之地接近邊塞，了解其中的情形。。，。

”何進認爲對，拜謝孔融以後又征召他，以成績優異任命他爲侍禦史。。，。又陳：“星孛參、畢，參西方之宿，畢爲邊兵，至于分野，並州是也。。，。、會鴻卒，恂不應州命，而送鴻喪還鄉裏。。，。說：“皇帝在爲先帝服喪期間，沒有做兒子的心態，儀表舉止不像個君主，如今廢爲弘農王。。，。

此郡中多有猛虎橫行，多次造成百姓的禍患，郡府常招募獵人設立機關陷阱卻仍有許多人受到傷害。。，。王差末期，包塑入侵他的本縣盧達，聽說苞堡的名望氣節，便相約不進入苞區間中。。，。高祖佐命，出自亡秦；光武得士，亦資暴莽。。，。；

現在大家都閉口吞聲，將臣當做鑒戒，還有誰敢焉陛下竭盡忠孝呢？臣的叔父蔡質，連續得到提拔，排在上等職位。。，。？後事泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，遂並收褒、融送獄。。，。、自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。

鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚且還有城毀降霜的怪異現象；何況這麽多人抱怨，能不感動上天嗎！昔日秦建造阿房宮，國中增添了許多受刑罰之人。。，。；！獄掾善學《禮》，崔瑗乘拷問之時，常常問《禮》之學說。。，。疏遠賓客，無所親信，故謀臣猛將，稍有乖散。。，。

先帝重視百姓性命，害怕大興兵役，因此派軍司馬班超駐軍在于寞以西。。，。單于每次入朝行賀禮，望見種罱的墳墓，便哭泣祭祀。。，。夫吉凶之相仍兮，恒反側而靡所。。，。

周舉向朱伥進言說：“皇上當初被廢時，要不是孫程等人怎能登基？雖韓信、彭越和昊漢、賈複之功也比不上呀！而今忘了他們的大功勳，記住他們小過失，萬一在路上死去了，皇帝就有殺害功臣的壞名聲。。，。？！、”皇甫嵩說：“不遵王命固然有罪，自做主張隨意誅殺也有責任啊。。，。如果您不加以改變，災難就從這裏開始了。。，。這時發生天旱，又有蝗蟲爲害，糧食不夠，出現了人吃人。。，。按此說來，君主是頭腦，臣子是臂膀腿腳，其同一體相互依靠，一起造成美好或醜惡的政治。。，。