梁元帝承聖三年于北周平掉南梁朝後，把國寶都收集到北周，當時那尊檀像被一住僧珍法師隱藏在房內，贈給前來收集國寶的使者許多財物，檀像便保留了下來。。，。明抄本作出《冥祥記》）　　晉朝的窦傅，是河內人。。，。

有人問這面鏡子要多少價錢，那人說要一百萬貫錢左右，武帝令有關人員核算了一下，府庫裏的所有錢都拿出來也不夠這面鏡子的價錢。。，。父問："你住在什麽地方？"建答："從死中回來。。。？這就是我對您的拜托，到了陰間自有相報。。，。臨終之前，盧生給皇帝上書道："臣本是山東一介書生，以管理園爲樂業，偶逢聖朝時運，得列官宦之序。。，。

于是陸公就讀金剛經，每天讀幾十遍。。，。法朗後還山中，爲大法師，道俗宗之。。，。問其故，門者曰："此人適來，若大驚恐狀，再馳入縣門，複馳出，故執之。。，。蛇漸至講堂，升階睥睨，若有所求。。，。

有憾于慎矜，遂構成其事，下溫案之。。，。（出《博異記》）　　唐朝元和年間，博陵有個叫崔無隱的說他親友說過，城南有個姓杜的人，曾經在汴州招提院，和一個主客僧坐著談論，忽然發現有一個客僧在臉和鼻梁中間有一條舊刀傷。。，。張昱告退，僧會送他出門，當時佛寺旁邊仍有淫祠沒有廢除，張昱說："佛門教化既已鋪開，這些人爲什麽離得這近而沒受沐染？"僧會說："炸雷能把山劈開，但是聾子卻聽不著，這不是因爲雷的聲音太細小，如果道理通順，就是遠在萬裏之外也能響應，如果阻塞不通順，人們甯可受苦刑乃至死掉。。，。？當時訪求匠人時找到一位婆羅門僧人，名字叫真達，是真達爲他刻造了檀像。。，。等到公布任命官職敕令那天，把藏在楹棟裏所記下來的文書打開一看，則與馬遊秦所說的完全相同。。，。"持刀的人並沒有留心，結果砍了很多創口然後頭才掉下來死了。。，。

問十六郎爲什麽到了這裏，于是跑去告訴和尚說："劉十六郎正在被官吏追拿，他誦讀經書有功德，難道你不去救他嗎？"鴻漸找到了和尚的住處，虔誠地以禮求救。。，。？客僧說："聽說在這裏住宿的大都死在這裏，莫不是施主害死的嗎？請你保護我。。，。？齊丘左右唯奴仆，遽奔宅門，過小廳數步，回顧，又無人，疑是鬼物。。，。己後因患病，見馬矢，辄流涎欲食，食之，與烏梅味正同，了無穢氣。。，。

（出《顔氏家訓》）　　梁孝元帝在江州的時候，有一個人任望蔡縣縣令，經劉敬叛亂，縣衙被焚燒了，縣令寄住在一座寺廟裏。。，。當時洛陽城南的午橋，有一家失了火，這家的七口人都燒死了。。，。"韓將並絕其源，即謂曰："爾但致爾師之姓名居處，吾或釋汝之死。。，。二吏忽爾直前拖曳，鴻漸請著衫，吏不肯放，牽行未久，倏過淮，至一村。。，。　　桓邈　　桓邈爲汝南，郡人赍四烏鴨作禮。。，。及任括州刺史，疾甚，猶謂人曰："某當爲涼州都督，必應未死。。，。

回頭再看童子時，已經蹤影全無。。，。夜令中人持燭，于省中訪其直宿者誰。。，。

陷秦宗權、鹿晏洪、劉臣容賊內，二十余年，但讀金剛經，雖在城中，未嘗廢。。，。、他日，說又入侍，因懷去胎藥三煮劑以獻。。，。"今商居士難道不是菩薩嗎？然而一般的世俗之人，確實不能辨別啊。。，。？封好後又請示說："前兩篇沒有什麽遺漏，後一篇或者還有遺漏和疑問之處，我想寫得再詳細明白一點。。，。

"複至一處，數百人露坐，與豬羊雜處。。，。李鈞到上黨，統率大兵出了雁門，但兵卒不能嚴格約束自己，軍紀不嚴，殘害百姓。。，。鍾律辨則風雨調，號令時則寒暑節。。，。　　北齊神武　　北齊神武，少曾與劉貴、賈智爲奔走之友。。，。、

到了晚上，少帝酒醒，再三解說勸慰，左右文武才返回來。。，。"又看見殿內床上，有一個和尚年紀有五六十歲，披著和尚的衣服。。，。當時紀僧貞獨自說："不須罷辨認這久遠的東西，古錫器有九枚，這是帝位穩固的征兆。。，。女兒年齡十四歲，病死，七天後而複蘇說："可以安設一個高座，並供放上無量壽經。。，。于是老人准備了珍奇的飯菜，流連了一整天，到了傍晚，韋丹要告辭回去，老人就從懷裏拿出一卷文字，送給韋丹說："我知道你要問命運如何，所以我到天曹去記錄了你一生的官祿和行止的地方，就算是報答吧！這裏的有和無，都是你的命運決定的，貴在預先知道就是了。。，。！

奉迷累載，一旦長辭，銜悲茹恨，如何可說。。，。忽登山，見一磐石，上有穴，睹一大蜘蛛，足廣尺余，四馳（馳原作蛇，據明抄本、陳校本改）齧卉窒其穴而去。。，。、貞觀十九年那年，他得病幾天就死了。。，。