羌既轉盛，而二千石、令、長多內郡人，並無守戰意，皆爭上徙郡縣，以避寇難。。，。、戴封憐憫這些人，讓他們全部回家，約定日期返回，無一人違背。。，。或問良曰：“子之居喪，禮乎？”良曰：“然。。，。？回來以後，他禀告第五倫說：“我算來烏程縣長該死了，早在三十天，晚不過六十天。。，。河西一旦危險，不得不援救，那麽就會興動比現在多一百倍的勞役，就會出現沒法計算的耗費。。，。

诏書說：“自古以來，聖明的天子必定有不肯臣服的人。。，。其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。。，。安帝延光三年，濟南言黃龍見曆城，琅邪言黃龍見諸。。，。大將軍鄧骘貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。。，。板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。其置尹，馮翊、扶風及太守丞奉之本位，在《地理志》。。，。、

建康元年，進擊余黨，斬首千二百級。。，。孔子曰：“智之難也！有臧武仲之智，而不容于魯國，抑有由也。。，。！王莽時代，劉昆教授的學生經常達五百多人。。，。漢陽郡震壤房屋壓死百姓，地裂，地下水湧出。。，。從前中郎將尹就征討益州反叛的羌人，益州的諺語說：‘敵人前來尚可承受，尹就前來我被殺死。。，。

牂柯地多雨潦，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又無蠶桑，故其郡最貧。。，。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。。，。告別，太常引導出來，中常侍交付喪杖，登上車返回官中。。，。逮孝武亟興邊略，有志匈奴，赫然命將，戎旗星屬，候列郊甸，火通甘泉，而猶鳴镝揚塵，出入畿內，至于窮竭武力，單用天財，曆紀歲以攘之。。，。崇、徽因發諸郡騎追赴之急，衆皆大恐，安國舅骨都侯喜爲等慮並被誅，乃格殺安國。。，。、

時小吏所輔前叩頭求哀，願以身代雄。。，。”因而心襄猜忌害怕，很少參預王庭聚會。。，。

下設左右仆射、左右陛長各一名，官秩比六百石。。，。、凡郊祀之事，掌亞獻；大喪則告谥南郊。。，。；

隽不疑在北阙前斷定疑難，夏侯勝分辨天氣常陰的征兆，而後朝廷之士愈益推重儒術。。，。第二年，李合因爲官吏百姓患病，一再出現災異，被皇帝策免。。，。，《河圖會昌符》載：‘火德皇帝的第九代，巡行視察，得居中位，天下安定就封禅，這實在符合帝王治國之道和儒家規定，同時天現靈光，地出祥瑞。。，。以列卿子诏拜郎中，非其好也，辭疾而去。。，。

建武二年，立太社稷于雒陽，在宗廟之右，方壇，無屋，有牆門而已。。，。”皇帝發怒說：“汝南的小孩，你又想結黨嗎？”戴憑出了官，自己到廷尉那裏坐牢，皇帝下诏書讓他出獄。。，。？

他哭泣請求，言辭哀痛，皇帝被感動，說：“放了楊政的老師。。，。”單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿種于美稷。。，。夫曆有聖人之德六焉：以本氣者尚其體，以綜數者尚其文，以考類者尚其象，以作事者尚其時，以占往者尚其源，以知來者尚其流。。，。太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。

二年春天，號多等率領七千多部衆到龐參那裏投降。。，。所以《詩，小雅?頰弁》說“戴著圓頂弁冠”，說的就是這種情況。。，。〖郾〗〖臨颍〗〖颍陽〗〖颍陰〗有狐宗鄉，或曰古狐人亭。。，。羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。