這樣足以在萬裏以外制敵取勝，使匈奴恐懼。。，。百有余歲，武帝滅之，于是東夷始通上京。。，。單于適立四年薨，單于莫子蘇立，是爲丘除車林鞮單于。。，。他們貪圖暫時能夠獲得安定，相信羌人能夠被馴服，計算著每天花費的權宜之計，忘記了治理世事的長遠謀略，遭難道是察知精微的人所做的事情嗎？所以微子見到象牙筷子流下眼淚，辛有在伊川發出長歎。。，。？

延壽年輕時候遊于魯國，寫了《靈光殿賦》。。，。”後來有位老翁將劍遺失在路上，有位行人見到後就守在那裏，到了天黑，老翁回來了，找到了劍，感到奇怪，就問他的姓名，並將此事告訴王烈。。，。永壽三年閏月庚辰晦，日有蝕之，在七星二度。。，。

立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。羊陟于是同他談論，一直到黃昏，極盡歡樂而去。。，。

劉敞流著眼淚道歉，大都聽從公沙穆的規勸。。，。八月丁未，有流星如雞子，起太微西，東南行四丈所滅。。，。現在謝該的突出事迹實在可以同前代的這些人相比。。。《孝經援神契》曰：“社者，土地之主也。。，。石條中镂刻三處，镂刻處深四寸，邊長五寸，有蓋。。，。校尉三百人，皆赤帻不冠，绛科單衣，持幢幡。。，。

梵、統以史官候注考校，月行當有遲疾，不必在牽牛、東井、婁、角之間，又非所謂朓，側匿，乃由月所行道有遠近出入所生，率一月移故所疾處三度，九歲九道一複，凡九章，百七十一歲，複十一月合朔旦冬至，合《春秋》、《三統》九道終數，可以知合朔、弦、望、月食加時。。，。、孔僖的曾祖父孔子建，自小遊學長安，與崔篆友善。。，。漢世張骞懷致遠之略，班超奮封侯之志，終能立功西遐，羁服外域。。，。

後來曹操的使者從蜀中返回，曹操驗問增買錦的情況以及時間早晚，就像符契一樣吻合。。，。在這個月的上巳日，官員和百姓都在東逝的流水之上潔身，說是用洗滌方式祓祭可以去掉所積汙垢和疾病，變得非常潔淨。。，。以步日月行度，終數不同，四章更不得朔余一。。，。桓帝于延熹年問到竟陵，經過雲夢，抵達沔水，百姓沒有不看的，惟獨有位老翁沒有停下耕種的活。。，。然則天地初形，人物既著，則算數之事生矣。。，。

他們騎象和駱駝，來往于相鄰的國家。。，。史官相代，因成習疑，少能鈎深致遠。。，。冕冠，有旒下垂，前後下垂延覆，用五彩絲繩貫穿玉珠。。，。

故曰：“不在逆順，以義爲斷；不在憎愛，以道爲貴。。，。；父讓，王莽時爲城門校尉，封脩遠伯，使奉少昊後，寓于北地而卒。。，。郡、縣、道行鄉飲酒于學校，皆祀聖師周公、孔子，牲以犬。。，。、領護羌校尉衛瑤追擊玄等，斬首八百余級，得牛、馬、羊二十余萬頭。。，。、

其中能夠作戰的有四千人，體弱年幼的有一萬多口，全都投降，朝廷將他們分別安置在北部邊境的各個郡。。，。超過了商朝的大彭啊，勝過了周朝興盛時期的虢仲和虢叔。。，。惟獨楊音被封爲關內侯，年老而死。。，。延熹四年，京城、右扶風、涼州地震。。，。、那裏的人都披著頭發，衣襟向左開，說話多喜歡用比喻，生活環境大致同汶山夷相同。。，。于是賞賜文官太傅、司徒等以下官員絹絲，依官級而有所不同。。，。、

獻帝初平四年六月，右扶風大風，吹翻屋頂拔起樹木。。，。”劉鹹這纔放他出來，推舉他爲方正。。，。發羌、唐旄等部族非常遙遠，未曾和他們來往。。，。、造成郡縣被毀壞，百姓流離失所。。，。

到本初元年，月食實際發生在該年十二周，而曆法推得在下一年正月，于是宗甜的月食推算法也出現差錯。。，。其中珠崖、儋耳兩個郡在海島上，東西長一千裏，南北長五百裏。。，。、三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、永和五年，烏桓大人阿堅、羌渠等與南匈奴左部句龍吾斯反畔，中郎將張耽擊破斬之，余衆悉降。。，。、數上封事，抑退權臣，由是出爲穎川太守。。，。