其中批評指責事物，足以看出當時風俗及時政，下面收錄五篇。。，。時，封賞逾制，內寵猥盛，蕃乃上疏谏曰：臣聞有事社稷者，社稷是爲；有事人君者，容悅是爲。。，。；會西羌反畔，恂到田舍，爲所執獲。。，。

朝廷以舉清公亮直，方欲以爲宰相，深痛惜之。。，。”桓帝于是用安車和黑色幣帛，以周全的禮節征召他們，但他們全沒有來。。，。

四海之內，學校如林，教育風化之所學人盈門，相互酬答，禮器衆多，上面歌詠下面舞蹈，都在頌揚聖上之仁德。。，。殿上呵叱曰：“衛尉扞诏邪！”至于再三，乃受拜。。，。！致政之術，先屏四患，乃崇五政。。，。與扶風馬融、南陽張衡特相友好。。。、

帝得奏愈怒，意無所納，朝廷衆庶莫不怨之。。，。”田歆笑著說：“應當得自山澤隱居之處，怎麽會是近在洛陽的吏呢？”王谌說：“山澤之中不一定有異士，異士也不一定要在山澤之中。。，。？及瓊卒歸葬，乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。。，。

劉瑜被誅後，宦官將他所上之書都焚燒掉，當作謊言處理。。，。林宗只跟李膺乘船渡河，送行的衆人逮遠望去，覺得他們如同神仙一般。。，。黃龍、楊佗、孟叔、李建、張賢、史汎、王道、李元，李剛九人與阿母山陽君宋娥更相貨賂，求高官增邑，又誣罔中常侍曹騰、孟贲等。。，。、若一定要遵行此言，應當大定其本，使入主以五帝爲師而學三王。。，。至于托物見情，藉文章傳達旨意，使言者無罪，聞者自戒，貴在于意明言從，理歸于公正。。，。

充好論說，始若詭異，終有理實。。，。楊修字德祖，好學，有才能，任丞相曹操主簿，爲曹氏效力。。，。