吉思惟非于潛人，窮山幽絕，何因而來，疑是鬼神，乃謂之曰："諸君得無是此中鬼耶？"答曰："是也。。，。？'就把寶劍從我的左脅刺進去，我痛的實在不能忍受。。，。"知感將此事告訴了妻子，他的妻子說："我把自己微弱的身體都托付給你了，頭發剪去還可以長出來，人如果死了，就永遠不能再見了，你如果去南邊打仗不能回來，我的頭發再秀美又有什麽用呢？"說完，就摟起頭發用剪刀把頭發剪了下來，知感心裏十分的痛悔和憂愁，又被征兵所逼迫，就只好將頭發獻給了劉自然。。，。？（出《玉堂閑話》）　　密牧張篯小時候，曾有一只形狀象一尺多長的鷃鳥那樣的飛鳥，口中含著一枚青銅錢，掉在了張篯的懷袖裏。。，。

有老吏雲："此必分司禦史，非西台之命。。，。于時鄭愚尚書鎮南海，忽一日，賓司報雲："楊相公在客次，欲現尚書。。，。生美風儀，善談笑，曲曉吏事，廉謹明幹。。，。李棱聽說桑道茂先生料事如神，便前往請教，問推薦能否成功。。，。

及任括州刺史，疾甚，猶謂人曰："某當爲涼州都督，必應未死。。，。第三個是融覺寺的昙谟最，能講《涅槃經》、《華嚴經》，聽衆上千人。。，。、（出《稽神錄》）　　婺源尉朱慶源，被罷了官待選時，家住在豫章的豐城。。，。

"于是兩人扶她站起來了，靈又讓扶她的人離開，于是便能自己走路，靈又給他們留下一杯水讓病人喝。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；（出《宣室志》）　　唐朝大曆年間，彭偃未作官時，曾經有人對他說："您會因得到珠而富貴，後來就會有災禍。。，。

只有沒吃龜肉的人沒有什麽意外。。。　　張嘉貞　　張嘉貞未遇，方貧困時，曾于城東路，見一老人賣蔔。。，。左右皆欲奔走，和尚戒之不令動。。，。　　伍寺之　　南野人伍寺之，見社樹上有猴懷孕，便登樹擺殺之。。，。至十二月八日，卒于邺宮寺，是歲晉穆帝永和四年也。。，。

璹因其無備，盡殺之，投于海中而取其物。。，。（出《酉陽雜俎》）　　釋道欽住在陉山，有人問他如何修道時，他就立即給予簡潔明了的答複，這些答複都涉及佛法的深刻道理。。，。"　　席豫　　唐開元初，席豫以監察禦史，按覆河西。。，。後來不再見到燭了，就得病回到京城死了。。，。適朕因閱近日大臣章疏，首舉一通，乃嘉貞表也。。，。

房內常常供奉一位觀世音像，早晚禮拜，請求治好這個病。。，。南天王子對律師說："你自己認爲是怎樣的人？"律師說："我是聖人。。。？

司徒左長史王筠提出質疑道："在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裏由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是爲什麽呢？"傑公說："根據現在所知道的情況，女兒國有六個。。，。？忽然看見有個僧人走來，說是杯渡的弟子，跟他說："不要憂慮，我師父一會兒就來給你看。。，。　　惠炤師　　齊末惠炤師者，不知從何許而來。。，。文宣命設馔，施畢請曰："聞師金剛處祈得力，今欲見師效少力，可乎？"稠曰："昔力者，人力耳。。，。？

他的行李很少，有一頭驢，馱著兩個布袋。。，。于是就責問他，趙安說："我不是盜賊，這些都是在巷道裏撿來的，常常讀金剛經，恐怕是它的神力吧？"節帥叱責他並不相信，等到點到了趙安的時候，忽然就在趙安的名字下面寫著一個"放"字，以後就都說其余的一並按法處理，竟然不知道是什麽用意。。，。？以此苦邀，彌經年月，後感佛現，忽異本形。。，。善行既然有祥瑞呈現，惡行也是如此。。，。

未及千年，雕雲覆其溪谷，美女遊于塚上，白鹄翔乎林中，白虎嘯于山側，皆昔時之精靈。。，。寺極崇麗，遠近道俗，歸者如雲。。，。（出《定命錄》）　　王晙任渭南縣令已有幾年了。。。