"歌詞極多，大體都是看破紅塵的仙意，人不能明白它的意思。。，。琴高尊崇道家始祖涓、彭的修煉法術，經常在河北的冀州、涿郡一帶漫遊。。，。、（出《仙傳拾遺》）鬼谷先生是戰國時代晉平公對人，因爲隱居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名號。。，。久之，李以皇枝，思仕宦，辭而歸。。，。不一會兒，女子乘著鯉魚從井中飛躍而出。。，。

及媪歸，召鄉人同開鎖，見逍遙懵坐于室，貌若平日，唯蒲履爲竹稍串于棟宇間。。，。興元五年春天，德宗把二月一日定爲中和節。。，。李太師高興，就給王煉師金帛，王煉師不接受。。，。費冠卿窺見劉縣令自己把酒喝了半杯，立即拿台階上盆子裏的水倒進杯中，他就起疑心而沒喝。。，。"工人曰："既是仙國，何在吾國之下界？"門人曰："吾此國是下界之上仙國也，汝國之上，還有仙國如吾國，亦曰"梯仙國"，一無所異。。，。？櫃子裏又有一個金櫃，有三尺高，用金鎖鎖著。。，。

或宿于古寺廢廟間，遇物即有所詠，其詞皆有旨。。，。　　張老　　張老者，揚州六合縣園叟也。。，。"西王母唱完後，三元夫人也答唱了一首。。，。後擢明經第，調數（"數"原作"素"，據明抄本改。。，。初上一山，山下有水，過水連綿凡十余處，景色漸異，不與人間同。。，。

他在自家莊園的後面打井，打了兩年鑿下去一千多尺仍然沒有水，但他仍堅持不懈地往下鑿。。，。秀才慚謝顧者曰："某本驕稚，不識道者，今返請爲仆。。，。夫人曰："汝所傷乃重刃關于肺腑，五髒泄漏，血凝绛府，氣激傷外，此將死之厄也，不可複生，如何？"君賢知是神人，扣頭求哀，夫人于肘後筒中，出藥一丸，大如小豆，即令服之。。，。？

陰長生在世間住了三百來年，後來在四川豐都縣平都山的東面白日升天而去。。，。李、楊二人在這裏流連多日，子華各贈送給他們幾件銀器，派使者導引他們返回。。，。、當時已經是正午，忽然有一個白發老頭從門外走進來，見禮之後開始說："蓬萊霞明觀丁尊師新來到這裏，衆上仙邀請大家到上清去赴會。。，。切開幹肉傳給大家吃，覺得這幹肉像是炙烤過的貊脯，仙人說是麒麟脯。。，。

許與小真、總笄一時升天，有龍虎兵騎三十余人導從而去。。，。、正見飯吃光了，餓得很，聞到飯鍋中那個東西很香，就偷著吃它，幾天就全吃盡了，這時女道士才回來。。，。梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術。。，。

"惠虛曰："神仙可學之否？"張老曰："積功累德，肉身升天，在于立志堅久耳。。，。？這以後，子威對丁約是走路思考，坐下想念，留意尋訪，終究還是沒有他的蹤迹。。，。"但是田鸾堅決不放棄，還是照吃不誤。。，。

法善曰："此混沌初分白蝙蝠精。。。仙女說："你身上凡人的氣味還沒脫盡，回去絕食三年後再來，我仍在這裏等你。。，。

）以天廚，筵宴粗悉，命駕將去。。，。焦先說："我哪裏會什麽道術呢？"焦先一會兒老，一會兒又很年輕，這樣活到二百多歲，後來就離開大家走了，也不知去了什麽地方。。，。？

俊如言騎石，道士以鞭鞭石，遂覺此石舉在空中而飛。。，。武皇謂之曰："吾聞先朝有明崇俨，善于符箓，常取羅浮柑子，以資禦果，萬裏往來，止于旬日。。，。到夜二更之後，忽見西南如白雲起，郁然直來，迳趨宮庭，須臾轉近，聞雲中箫鼓之聲，人馬之響。。，。

羅浮山處士李象先寫了《羅逍遙傳》，然而李象先的名字沒人聽說過，所以這篇傳記也就沒有被當時的人流傳。。，。樓觀重門閣道，公左右侍者數十人。。，。過了兩個多月，皇甫政的妻子懷孕了，後來果然生了一個男孩。。，。天要亮了，俄而聽到終無爲的歎息之聲，忽然失去了丹竈，二人一起大哭。。，。是以所出度世之法，九丹八石，金醴金液；次存玄素守一，思神曆藏，行氣煉形，消災辟惡，治鬼養性，絕谷變化，厭勝教戒，役使鬼魅之法。。，。；村吏以告縣令李邯，遣吏民遠近尋逐，皆無蹤迹。。，。